الفتاوى
فتاوى في موضوعات أخرى
انتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأموسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
بارك الله فيكم أبو سعيد من حضرموت له هذا السؤال يقول: فضيلة الشيخ؛ ما معنى هذا الحديث قال صلى الله عليه وسلم: الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والملح بالملح يداً بيد سواءً بسواء فمن زاد أو استزاد فقد أربى. أو كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث السؤال هو هل إذا اشتريت براً أو تمراً يشترط علي أن أدفع القيمة في الحال؛ لأنه في حديثٍ آخر يقول: إذا اختلفت هذه الأنواع فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يداً بيد. أرجو توضيح هذه المسألة بأدلة واضحة حتى نفهم الجواب ولكم الشكر؟
الشيخ: الأمر كما قال الأخ السائل، وهو أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح. هذه ستة أشياء مثلاً بمثل سواءً بسواء يداً بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يداً بيد وتفصيل ذلك؛ أنك إذا بعت براً ببر وجب عليك أمران؛ الأمر الأول: التساوي في المكيال بأن يكون كيلهما سواءً، والأمر الثاني: التقابض قبل التفرق؛ لقوله مثلاً بمثل سواءً بسواء يداً بيد، وإذا بعت براً بشعير وجب عليك أمرٌ واحد، وهو التقابض قبل التفرق، ولا يجب التماثل لاختلاف الجنس، وهذا معنى قوله، فإذا اختلفت هذه الأجناس فبيعوا كيف شئتم؛ يعني بزائدٍ أو ناقص، إذا كان يداً بيد، وإذا بعت ذهباً بذهب وجب عليك أمران؛ التساوي في الميزان، والتقابض قبل التفرق، وإذا بعت ذهباً بفضة وجب عليك أمرٌ واحد، وهو التقابض قبل التفرق، وأما التساوي، فلا يجب عليك بقي ما لو اشتريت براً بذهب؛ فإن ظاهر الحديث أنه لا بد من التقابض قبل التفرق؛ لقوله صلى الله عليه وسلم، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يداً بيد وشراء البر بالذهب فيه اختلاف صنفين، وعلى هذا فيجب التقابض قبل التفرق هذا ظاهر عموم الحديث؛ ولكن هذا الظاهر غير مراد، فإنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم جواز السلم في الثمار، وهو أن يشترى من الفلاح تمراً بدراهم منقودة مع تأخر قبض التمر، قال ابن عباسٍ رضي الله عنهما قدم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهم يسلمون في الثمار السنة والسنتين، فقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: من أسلم في شيء فليسلم في كيلٍ معلوم ووزنٍ معلوم إلى أجلٍ معلوم، ففي هذا الحديث نصٌ صريح على جواز شراء التمر المؤجل بنقدٍ معجل، وعلى هذا فيكون هذا النص مقدماً على ظاهر العموم في الحديث الذي ذكرناه، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: إذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم.
السلسلة: فتاوى نور على الدرب
الفتاوىانتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأ