الفتاوى
فتاوى في موضوعات أخرى
انتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأموسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ السائل م. ح. ج. يقول: فضيلة الشيخ؛ نقرأ ونسمع عن أهل الكلام والمتفلسفة عن كثيرٍ من العلماء فمن هم هؤلاء وما الكلام المنسوب إليهم، أرجو بهذا إفادة، جزاكم الله خيراً؟
الشيخ: الإفادة في هذا أن أهل الكلام هم الذين اعتمدوا في إثبات العقيدة على العقل، وقالوا: إن ما اقتضى العقل إثباته من صفات الله عز وجل والعقيدة، فهو ثابت، وما لم يقتضي العقل إثباته فإنه لا يثبت، ويسلكون في ذلك إحدى طريقين؛ فإن كان يمكنهم الطعن في هذا الدليل؛ أي في ثبوت هذا الدليل طعنوا فيه، فلو كان هناك حديث يدل على صفةٍ من صفات الله وهم لا يثبتونها حاولوا أن يطعنوا في الحديث، حتى يقولوا: إنه غير صحيح، ولا يعتمد على غير الصحيح، والطريق الثاني: إذا صح الدليل من حيث الثبوت حاولوا إنكاره من حيث التأويل فأولوه بأنواعٍ من التأويلات الباردة التي لا تغني من الحق شيئاً، فمثلاً هناك مبتدعة لا يثبتون أن الله تعالى موصوفٌ بالرحمة، ومعلومٌ أن القرآن مملوءٌ من هذه الصفة لله عز وجل مثل قوله تعالى: ﴿وربك الغني ذو الرحمة ﴾. ومثل قوله تعالى: ﴿وهو الغفور الرحيم﴾ والآيات في هذا كثيرة، فيقولون: إن الله تعالى ليس له رحمة، ولا يجوز أن يوصف بالرحمة، والمراد برحمة الله تعالى إحسانه إلى الخلق فقط، فيفسرون هذه الصفة بآثارها دون اتصاف الله تعالى بها، أو يقولون المراد بالرحمة إرادة الإحسان إلى الخلق، ومعلومٌ أن إرادة الإحسان ثمرةٌ من ثمرات الرحمة، فهؤلاء لا يمكنهم إنكار رحمته من حيث الثبوت؛ لكن أنكروها من حيث التأويل، وقالوا: المراد بها كذا وكذا، وكذلك قالوا في قوله تعالى: ﴿وجاء ربك)﴾ أنالمراد جاء أمر الله؛ لأن الله تعالى لا يمكن أن يأتي، فلا يمكنهم أن يردوا هذا الدليل؛ لأنه من حيث الثبوت؛ لأنه في القرآن لكنهم حاولوا رده من حيث التأويل، وقالوا: وجاء ربك؛ أي جاء أمر ربك، ولا شك أن التأويل الذي لا دليل عليه يسمى تحريفاً هذا هو الأحق به؛ لأنه صرف كلام الله ورسوله إلى غير ما أراد الله ورسوله، فيكون ذلك حرفاً للكلام عن موضعه، أو يكون ذلك تحريفاً للكلام عن مواضعه، فالمتكلمون هم الذي أثبتوا عقائدهم فيما يتعلقون بالله تعالى وفي أمور الغيب بالعقول لا بالمنقول، أما المتفلسفة فهم الذين انتحلوا ملة الفلسفة الموروثة عن اليونان والفرس ونحوهما، وهي أيضاًً بعيدةً من الحق؛ لكن ما وافق الحق منها، فهو حق ولا ينبغي أن ينسب إلى آراء هؤلاء المتفلسفة؛ بل هي من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ لأن الله تعالى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق وما كان منها باطلاً، فلا خير فيه.
السلسلة: فتاوى نور على الدرب
الفتاوىانتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأ