الفتاوى
فتاوى في موضوعات أخرى
انتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأموسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
هذا السائل قاسم محمد يقول: أتيت إلى العمرة مرتين، ولم أحرم من الميقات، فماذا يلزمني؟
الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، لا يجوز للإنسان إذا مر بالميقات وهو يريد الحج أو العمرة أن يتجاوزه إلا بإحرام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم فرض هذه المواقيت فقال: «هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن» ، لمن يريد الحج أو العمرة، فإن تجاوز الميقات بدون إحرام وأحرم من دونه فإن أهل العلم يقولون: إن عليه فدية، يذبحها في مكة ويوزعها على الفقراء ولا يأكل منها شيئاً، وعلى هذا فيلزم أخانا السائل فديتان، عن كل عمرة فدية، تذبحان في مكة وتوزعان على الفقراء ولا يأكل منهما شيئاً، ثم إنني بهذه المناسبة أود أن أحذر إخواننا من التهاون بهذا الأمر، لأن بعض الناس يتهاونون، ولاسيما الذين يقدمون مكة عن طريق الجو، فإن منهم من يتهاون ولا يحرم إلا من جدة، وهذا غلط؛ لأن محاذاة الميقات من فوق كالمرور به من تحت، ولهذا لما شكا أهل العراق إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن قرن المنازل جور عن طريقهم، أي بعيد عن طريقهم، قال: انظروا إلى حذوها من قريتكم، وهذا مبدأ المحاذاة، فالواجب على من أراد الحج أو العمرة ألا يتجاوز الميقات حتى يحرم، سواء أن كان ميقاته أو ميقات البلد الذي مر به، فإذا قدر أن شخصاً أقلع من مطار القصيم يريد العمرة فإن الواجب عليه أن يحرم إذا حاذ ميقات أهل المدينة ولا يتجاوزه، وفيما إذا كان يخشى من أن لا يحرم من الميقات فليحرم من قبل، ولا يضره لأن الإحرام من قبل الميقات لا يضره شيئاً، لكن تأخير الإحرام بعد الميقات هو الذي يضر الإنسان، فينبغي للإنسان أن ينتبه لهذه الحال حتى لا يقع في الخطأ، وكذلك لو جاء عن طريق البر مارا بالمدينة، فإن الواجب عليه أن يحرم من ذي الحليفة، ولا يجوز أن يؤخر الإحرام إلى ما بعده. نعم.
السلسلة: فتاوى نور على الدرب
الفتاوىانتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأ