الفتاوى
فتاوى في موضوعات أخرى
انتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأموسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
أحسن الله إليكم يا شيخ، الذين يقرءون ويأخذون مبالغ كبيرة ما حكمهم؟
الشيخ: إذا كان القارئ الذي يقرأ إنما قرأ من أجل ما يأخذ فإن ذلك حرام عليه ولا يحل له؛ لأنه لم ينتفع بقراءته أحد إنما النفع له، وهو إذا أخذ عليه أجراً من الدنيا حرم أجره في الآخرة، وأما إذا كانوا يعلمون الناس بأجرة، يحفظ الإنسان مثلاً سورة البقرة وهو يقول مثلاً سورة البقرة عليها كذا وكذا من المقدار فالصحيح أن ذلك جائز، يعني أنه يجوز أن يأخذ أجراً على تعليم القرآن لا على قراءة القرآن؛ لأن قراءة القرآن نفعها لا يتعدى والتعليم يتعدى نفعه إلى المعلم، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله» يعني تعليمه، فإذا كان الإنسان يعلم الناس القرآن بأجرة سواء كانت على المقدار أو على الزمن على أن يقول: كل جزء بكذا وكذا أو كل سورة بكذا وكذا، أو على الزمان كل ساعة بكذا وكذا فهذا لا بأس به للحديث الذي ذكرت. نعم.
السلسلة: فتاوى نور على الدرب
الفتاوىانتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأ