الفتاوى
فتاوى في موضوعات أخرى
انتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأموسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
جزاكم الله خيراً. السائل أحمد علي من جمهورية مصر العربية يقول: أرجو منكم يا فضيلة الشيخ مأجورين أن تجيبوا على سؤالي لعل الله أن يجعل في إجابتكم إنقاذاً لي من حيرتي يقول: لقد عاهدت الله منذ سنوات أن أترك ذنباً معيناً كنت أقترفه، وكانت نيتي أن أترك هذا الذنب بالفعل يقول: وفعلاً استمريت فترةً على عهدي، ولكن بعد ذلك اقترفت هذا الذنب، وانقطعت عن الصلاة كسلاً، ثم عدت أصلي ثم انقطعت وهكذا عدة مرات، والآن أريد أن أتوب توبةً نصوحة، ولكنني أقرأ في القرآن الكريم آيتين هما: ﴿ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله﴾ إلى آخر الآية من سورة التوبة والآية الثانية: ﴿إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفراً لن تقبل توبتهم﴾ الآية من سورة آل عمران. وعرفت أن تارك الصلاة كافر تبعاً للحديث النبوي، وقرأت في التفاسير هذه الآيات في كتاب تفسير ابن كثير، ففهمت أن هاتين الآيتين نزلتا في ناسٍ ليس لهم توبة، وأنهم عرفوا أنهم من أهل جهنم من الدنيا والعياذ بالله، وأنا الآن في حيرةٍ شديدة، فهل التوبة مقبولة في مثل هذا الحالة؟ أم أنني مثل هؤلاء الناس ليس له توبة وجهوني مأجورين يا فضيلة الشيخ؟
الشيخ: نعم. أقول: تب إلى الله عز وجل توبةً نصوحاً، واترك ما عاهدت الله عليه، أي على تركه، كفارة يمين لفعلك إياه، وإنني أنصحك وأنصح غيرك عن النذر، حتى لو كان نذر طاعة أو ترك معصية؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن النذر وقال: «إنه لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل» ، وقال: إنه لا يرد قضاءً. وصدق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فإن البخيل هو الذي تحاوره نفسه على أن لا يتصدق فينذر أن يتصدق ويقول: لله علي نذر أن أتصدق بكذا، وكذلك المريض فييأس من الشفاء فينذر إن شفاه الله تعالى ليفعلن كذا وكذا، وهذا النذر لا يرد قضاءً؛ لأن الله إن قدر شفاءك فستشفى بلا نذر، وإن قدر عدم الشفاء بقي المرض وإن نذرت، وما أكثر الناذرين الذين إذا خالفوا ما نذروا، ذهبوا إلى كل عالم لعلهم يجدون مخرجاً. فنصيحتي لأخواني المسلمين أن يدعو النذر، وأن يسألو الله تبارك وتعالى من فضله الشفاء والحياة السعيدة بدون أن يلجأوا إلى النذر، واللاجئ إلى النذر في ترك المعصية يدل فعله على أنه ضعيف العزيمة والهمة، إذ لو كان قوياً ما احتاج إلى النذر. نسأل الله لإخواننا التوفيق لما يحبه ويرضاه. نعم.
السلسلة: فتاوى نور على الدرب
الفتاوىانتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأ