الفتاوى
فتاوى في موضوعات أخرى
انتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأموسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
سؤاله الآخر يقول أنه سمع بعض الإشاعات حول جواز دفع النقود بدل الزكاة العينية، هل هذا صحيح أم لا -وفقكم الله- علماً أن الذين يقولون ذلك يرونه أنفع للفقير؟
الشيخ: أما زكاة الفطر فلا يجوز دفع النقد عنها، بل يجب أن تدفع من الطعام؛ لأنها هكذا فرضت، ولما في دفعها من الطعام من سد حاجة الفقير في يوم العيد، وأما غيرها فإن الصحيح جواز دفع القيمة إذا كان ذلك أنفع للفقراء لا سيما إذا طلبها الساعي الذي تؤتيه الدولة لقبض الزكوات من أهلها، فإنه لا حرج في دفع الزكاة إليه قيمة لا من الأعيان، مثلاً إذا كنت صاحب ماشية -إبل أو غنم أو بقر- وطلب منك الساعي الذي وجهته الحكومة لقبض الزكاة دراهم بدلاً عن الإبل في زكاة الإبل وعن الغنم في زكاة الغنم وعن البقر في زكاة البقر فإنه لا حرج عليك في دفعها نقوداً. كذلك أيضاً ما حدث أخيراً من كون كثير من أهل الزروع يذهبون بزروعهم إلى الصوامع ويأخذون عنها دراهم فإنه لا حرج أن يخرج زكاته من هذه الدراهم، فيخرج إذا كان يسقي بالمكائن خمسة من المائة، وإذا كان يسقي بالسيح فإنه يخرج عشرة من المائة. وقد نص الإمام أحمد رحمه الله على هذه المسألة؛ أن الرجل إذا باع ثمره أو زرعه فإنه يخرج العشر من قيمته. وهذا الذي نص عليه هو عين المصلحة للدافع والقابض، فإن الدافع أسهل له ذلك وأبرأ لذمته، وكذلك القابض أنفع له.
السلسلة: فتاوى نور على الدرب
الفتاوىانتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأ