الفتاوى
فتاوى في موضوعات أخرى
انتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأموسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
هذه رسالة من عبد الفتاح السباعي السيد مصري، مهندس زراعي، يعمل في الأردن، يقول في رسالته: نحن ثلاثة إخوة، ولنا أخ من والدي، أي: أن والدته متوفاة، وكان هذا الأخ عاقاً لوالده، أي: والدي، وكان يتشاجر معه كثيراً، وقد ساعده أبي منذ مدة في شراء منزل له، وفي إحدى المرات التي تشاجر معه فيها، قرر والدي أن يكتب المنزل الذي نقيم نحن فيه مع والدنا، قرر أن يكتب هذا المنزل لنا، خوفاً من أخي، أن يتشاجر معنا بعد وفاة والدي، وهذا مقابل أنه ساعده في شراء منزل له، كما قلت سابقاً، وشاء الله أن مات أخي هذا، وله أولاد، بعضهم متزوج، ووالدي ما زال حياً، وسؤالي: هل تعتبر ذمة والدي الآن بريئة، على الرغم أنه كان عاقاً له، أو ندفع نحن لأولاده مقداراً من المال مقابل كتابة والدي المنزل لنا، أفيدونا في ذلك، بارك الله فيكم؟
الشيخ: قبل جوابي عن هذا السؤال، أحب أن أبين أنه يجب على المرء أن يعدل بين أولاده في العطية والهبة، وألا يفضل منهم أحداً على أحد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبشر بن سعد حين أعطى ولده ما لم يعط إخوته، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم» ، وقال له: «أشهد على هذا غيري؛ فإني لا أشهد على جور» . والتسوية بين الأولاد في العطية تكون كما قسم الله لهم في الميراث، ﴿للذكر مثل حظ الأنثيين﴾ وهذا في غير ما يكون دفعاً للحاجة، فأما ما كان دفعاً للحاجة فإنه يعطى كل إنسان مقدار حاجته، فإذا قدر أن للإنسان أولاداً احتاج أحدهم إلى النكاح، وكان الآخرون صغاراً، فزوج هذا الكبير الذي يحتاج إلى الزواج، فإنه لا يلزمه أن يعطي الصغار مثل ما دفع لهذا من المهر أو ما أعطاه من مئونة النكاح، لكن إذا بلغوا ما بلغه هذا، واحتاجوا إلى الزواج، لزمه أن يزوجهم كما زوج الأول، ولقد كان بعض الناس إذا زوج أولاده الكبار، وكان له أولاد صغار، يوصي لهم، أي: للصغار بشيء من ماله مقابل ما زوج به الكبار، وهذا حرام، ولا يجوز، ووصيته في مثل هذه الحال باطلة لأنها وصية لوارث، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا وصية لوارث». بعد هذا نجيب عن السؤال، فنقول: إن مساعدة والدك لأخيكم من أبيكم في شراء منزل له من باب الجور والحيف، وكان الذي ينبغي أن يجعل ما ساعده به قرضاً في ذمته، ومن الواجب عليه لما ساعده في منزله أن يعدل بينكم، بأن يعطي كل واحد منكم مثل ما أعطاه، هذه بالنسبة للذكور، ونصف ما أعطاه بالنسبة للإناث، وحيث إنك ذكرت أنه كتب منزله لكم، فينظر إذا كان ذلك بقدر ما أعطى أخاكم، فقد برئت ذمة الوالد، وأحل لكم ما أخذتموه، ولا يلزمكم أن تعطوا أولاد أخيكم شيئاً، أما إذا كان البيت الذي كتبه لكم نصيب كل واحد منكم أكثر مما أعطى أخاكم، فإنه يجب عليه في هذه الحال أن يعطي أولاد أخيكم حتى يساويه بكم، وذلك لأنه كان واجباً عليه أن يعدل عليكم في حياة أخيكم، وحق أخيكم لا يسقط بموته، فيكون لورثته من بعده.
السلسلة: فتاوى نور على الدرب
الفتاوىانتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأ