الفتاوى
فتاوى في موضوعات أخرى
انتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأموسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
رسالة وصلت من المستمعين، المستمع عمر خالد عبد الله، يماني، لواء ذمار، مقيم في جدة، المستمع يقول في رسالته: نرجو من فضيلتكم التكرم بالإجابة عن سؤالي، وهو أنه يوجد لدينا مسجد نصلي فيه الجمعة، ولكن رأيت فيه عادات لم أرها، وهي أن الإمام يقوم بأداء الصلاة الإبراهيمية هو وجميع من في المسجد بصوت عالٍ، وبشكل جماعي، وذلك قبل الخطبة، فهل هذا جائز أم لا؟ ثانياً: يقرءون آية الكرسي، ويسبحون، ويهللون بصوت عالٍ، وبشكل جماعي أيضاً، ويختمون بالفاتحة على روح النبي صلى الله عليه وسلم، وقد نصحتهم وقلت لهم: إن هذا لا يجوز. فقال لي إمام المسجد: إنها سنة، أو مستحبة. طلبت منه الدليل، ولكنه رفض ذلك، فنرجو منكم يا فضيلة الشيخ الإجابة الشافية، والتوضيح لنا ولهم، مع العلم بأنني ولله الحمد مستقيم ومتمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، بعيداً عن الخرافات والاعتقادات الباطلة، نرجو إجابتكم يا فضيلة الشيخ.
الشيخ: هذا السؤال تضمن عدة مسائل، المسألة الأولى: الصلاة الإبراهيمية قبل الخطبة من الإمام ومن في المسجد بصوت جماعي، والصلاة الإبراهيمية هي: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. وهذه الصلاة الإبراهيمية إذا أتى بها الإنسان كما وصفها السائل قبل الخطبة بصوت جماعي فقد فعل بدعة لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام محذراً أمته: «إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار» . والمشروع في المسجد قبل مجيء الإمام أن يشتغل بالصلاة، وقراءة القرآن، والذكر، كل على انفراد دون أن يجتمعوا على ذلك، وأما الإمام فالمشروع في حقه إذا دخل أن يسلم أولاً على من هم حول الباب، ثم يصعد المنبر، ويتوجه إلى الناس، فيسلم عليهم عامة، ثم يجلس بعد فراغ الأذان، ثم يقوم فيخطب الخطبة الأولى، ثم يجلس، ثم يخطب الخطبة الثانية، ثم ينزل فيصلي بالناس، هذا هو المشروع للإمام في يوم الجمعة، ولا ينبغي للإمام أن يتقدم إلى المسجد قبل حلول وقت الخطبة والصلاة كما يفعله بعض الناس المحبين للخير، الذين يرغبون في السبق إلى الطاعات، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يفعل هذا، لم يكن يتقدم إلى المسجد في يوم الجمعة لينتظر الخطبة والصلاة، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، والذي ينبغي للإنسان أن يكون متحرياً هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما الجماعة الذين ينتظرون مقدم الإمام، فإنهم كلما تقدموا إلى الجمعة كان ذلك أفضل، كما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أن «من راح في الساعة الأولى فكأنما قرَّب بدنة، ومن راح في الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن، ومن راح في الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الخامسة فكأنما قرب بيضة» . وأما المسألة الثانية فيما تضمنه هذا السؤال فهي قراءة الفاتحة والذكر بعد الصلاة وقراءة آية الكرسي بصوت مرتفع جماعي، وهذا أيضاً من البدع، فإن المعروف عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أنهم بعد الصلاة يذكرون الله تعالى بصوت مرتفع، ولكن كل واحد منهم يذكر الله تعالى على انفراده دون أن يجتمعوا، فرفع الصوت بالذكر بعد الصلاة صلاة الجمعة أو غيرها كالصلوات المفروضة سنة، كما صح ذلك في البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وأما قراءة الفاتحة سواء كان ذلك سراً أم جهراً فلا أعلم فيه حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما ورد الحديث بقراءة آية الكرسي وقل هو الله أحد والمعوذتين فقط.
السلسلة: فتاوى نور على الدرب
الفتاوىانتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأ