أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه؟ ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟ فقلت: بلى، قال: فتلك عبادتهم

الشرح

حينما سمع هذا الصحابي الجليل تلاوة الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لهذه الآية التي فيها الإخبار عن اليهود والنصارى: بأنهم جعلوا علماءهم وعبّادهم آلهة لهم يشرعون لهم ما يخالف تشريع الله فيطيعونهم في ذلك، استشكل معناها، لأنه كان يظن أن العبادة مقصورة على السجود ونحوه، فبين له الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن من عبادة الأحبار والرهبان: طاعتهم في تحريم الحلال وتحليل الحرام، خلاف حكم الله تعالى ورسوله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

الفوائد

• أن طاعة العلماء وغيرهم من المخلوقين في تغيير أحكام الله -إذا كان المطيع يعرف مخالفتهم لشرع الله- شركٌ أكبر.
• أن التحليل والتحريم حقٌّ لله -تعالى-.
• بيان لنوع من أنواع الشرك وهو شرك الطاعة.
• مشروعية تعليم الجاهل.
• أن معنى العبادة واسعٌ يشمل كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.
• بيان ضلال الأحبار والرهبان.
• إثبات شرك اليهود والنصارى.
• أن أصل دين الرسل واحد وهو التوحيد.
• أن طاعة المخلوق في معصية الخالق عبادة له.
• وجوب الاستفسار من أهل العلم عما خفي حكمه.
• حرص الصحابة على العلم.

معاني الكلمات

اتخذوا:

جعلوا.

أحبارهم:

علماء اليهود.

ورهبانهم:

عباد النصارى.

أربابًا من دون الله:

حيث اتبعوهم في تحليل ما حرّم الله وتحريم ما أحلّ.

لسنا نعبدهم:

ظن أن العبادة يراد بها التقرب إليهم بالسجود ونحوه فقط.

أليس يحرمون... إلخ:

بيانٌ لمعنى اتخاذهم أربابًا.

سبحانه عما يشركون:

أي تنزيها له عن الإشراك به في طاعته وعبادته.

التصنيفات

المراجع

كتاب التوحيد، للإمام محمد بن عبد الوهاب، ت: د. دغش العجمي. مكتبة أهل الأثر, الطبعة الخامسة, 1435ه. الجديد في شرح كتاب التوحيد، لمحمد بن عبد العزيز السليمان القرعاوي, ت: محمد بن أحمد سيد, مكتبة السوادي، الطبعة: الخامسة، 1424ه. الملخص في شرح كتاب التوحيد، للشيخ صالح الفوزان, دار العاصمة, الطبعة الأولى، 1422ه. سلسلة الأحاديث الصحيحة، للألباني, مكتبة المعارف, الطبعة الأولى, 1415ه. جامع الترمذي, ت: أحمد شاكر, مكتبة ومطبعة مصطفى البابي, الطبعة: الثانية، 1395ه.