ما يعمل الناس اليوم شيء قضي عليهم ومضى فيهم

الشرح

سأل الصحابي الجليل عمران بن حُصين رضي الله عنهما التابعي الجليل أبا الأسود الدِّيلي، ويقال له أيضًا أبو الأسود الدُّؤَلي، سأله في القدر ليختبر عقله ويَحزِر علمه، وهو سؤال يرد على أذهان كثير من الناس، ألا وهو هل أعمال الناس من إيمان وكفر، وخير كالصلاة وبر الوالدين والحج، وشر كالقتل والظلم واستماع المعازف، مكتوب ومقدَّر وقد أراده الله وشاء وقوعه؟ أو هو أمرٌ مُستأنف غير مقدر وغير معلوم العاقبة حتى يقع؟ فأجاب وأصاب، بأنه مقدر فعله عليهم ومقضي ونافذ في حقّهم، فسأله أليس ذلك ظلمًا أن يُقدِّر الله سبحانه عليهم شيئًا ثم يعاقبهم عليه؟ ففزع أبو الأسود من ذلك وخاف، ونفى أن يكون ظلمًا؛ لأن الله تعالى خلق لهم إرادة ولم يجبرهم على الكفر ولا على العصيان، ولكنهم لا يخرجون في إرادتهم عن إرادة الله تعالى، كما قال سبحانه: (وما تشاؤون إلا أن يشاء الله)، فالمعاصي أرادها كونًا وقدرًا، والطاعات أرادها دينًا وشرعًا، ثم أخبر الصحابي أنه حصل مثل ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أجابهم بمثل ما أجاب به، واستدل على ذلك بقوله تعالى: (ونفس وما سواها، فألهمها فجورها وتقواها)، فالله خلق النفوس وجبلها على ما هي عليه من خير وشر، كما قال تعالى: (وهديناه النجدين).

الفوائد

• ما يعمله الناس من خير وشر وكفر وإيمان هو مقدر ومكتوب.
• أن القدر سر من أسرار الله لا يعلم حقيقته إلا هو سبحانه، فيجب الإيمان به.
• جواز اختبار العالم عقول أصحابه بمشكلات المسائل.
• استحباب الثناء على مَن أجاب عن السؤال إذا أصاب.
• للخلق مشيئة وإرادة ولكنها غير خارجة عن إرادة الله.
• علم السلف الصالح وقوة إيمانهم.

معاني الكلمات

يكدحون فيه:

يتعبون ويبذلون جهدهم سعيًا في تحصيله.

أشيء قضي عليهم ومضى:

أهو مكتوب عليهم ومقدر؟.

ففزعت:

خفت.

أحرز:

أمتحن وأختبر.

فألهمها فجورها وتقواها:

جبلها على ماهي عليه من خير وشر.

التصنيفات

المراجع

صحيح مسلم (4/ 2041) (2650) (8/131)، البحر المحيط الثجاج (41/407).