أقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب

الشرح

أخبر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بإتمام الصفوف ومساواتها في الصلاة والمقاربة بينها، وبيَّن الوسائل التي يتحقق بها ذلك، فتكون المساواة بأن يكون منكب كلِّ إنسانٍ مقابلًا لمنكب الذي بجواره، وأن يسدوا الأماكن التي فيها خلل وفجوة، بأن لا يتركوا فُرجًا ومسافات بين الصفوف، وإنما يجعلوها متراصة متقاربة، وإذا جاء رجل إلى الصف فذهب ليدخل فيه فينبغي أن يلين له كل رجل منكبيه حتى يدخل في الصف، فيتحرك إذا طُلب منه، ويتعاون مع إخوانه في تسوية الصفوف، ونهاهم أن يتركوا فرجات بينهم، فإن الشيطان يدخل من خلالها، ويعجبه ذلك؛ لأن هذا يخالف تسوية الصفوف الذي أمر الله تعالى به، والذي أمر به رسوله صلى الله عليه وسلم، ولأن ذلك يؤدي إلى أن الله يخالف بين وجوهكم وقلوبكم، وهذه من الأشياء التي يريدها الشيطان ويحبها، فأضافها إليه، وأخبر أن من وصل صفًّا بسدِّ الفرجات والتَّراصِّ المنتظم فإن الله يصله بالثواب وحسن الجزاء، ومن قطع صفًّا بأن يتسبب في الخلل والفرجات، ويتكون الفرجة بجواره ولا يسدها ولا يتحرك لإصلاح الصف يقطعه الله من الثواب ويعاقبه.

الفوائد

• التحريض على إقامة وتسوية الصفوف.
• النهي والوعيد الشديد في عدم إتمام الصفوف وإكمالها.
• بيان ثواب من يصل الصفوف، وعقاب من يقطعها.
• شناعة الفرجات بين المصلين وذلك لإضافتها للشيطان.

معاني الكلمات

أقيموا الصفوف:

ساووها وأتموها وقاربوا بينها.

حاذوا:

الحَذْوُ والحِذَاء: الإزاء والمُقابِل.

المناكب:

جمع مَنكِب، وهو مابين الكتف والعنق.

سدوا الخلل:

أغلقوا المسافات بينكم.

لا تذروا:

لا تتركوا.

فرجات:

جمع فرجة، والمقصود الخلل الذي يكون بين المصلين في الصفوف.

للشيطان:

أضافها للشيطان؛ تفظيعًا لشأنها، وحملًا على الاحتراز منها.

التصنيفات

المراجع

سنن أبي داود (2/ 8) (666)، النهاية في غريب الحديث والأثر (779) (195) (940) (696)، شرح سنن أبي داود للعباد (89/ 14).