يا ابن الأكوع: مَلَكْتَ فأَسْجِحْ، إن القوم يُقْرَون في قومهم

الشرح

خرج سلمة بن الأكوع رضي الله عنه من المدينة متجهًا إلى مكان اسمه الغابة، فلقيه عبد مملوك لعبد الرحمن بن عوف فسأله: ماذا بك؟ فقال: أُخذت النوق القريبة النتاج الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، أخذها المشركون من قبيلتي غَطَفان وفَزارة، فصرخ سلمة ثلاث صرخات عاليات سمعها كل من في المدينة: يا صباحاه يا صباحاه، وهي استغاثة بأهل ذلك الصباح وبالناس في ذلك الوقت، ثم أسرع في السير نحو العدو حتى يلقاهم، وكان ماشيًا، ليس راكبًا، وأخذ يرميهم بالسهام ويقول: أنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع وهو أن رجلًا لئيمًا كان يرضع إبله أو غنمه، ولا يحلبها لئلا يسمع صوت الحلبة الفقير فيطمع فيه، أي: اليوم يوم هلاك اللئام. فأخذ النوق منهم قبل أن يشربوا من لبنها أو من الماء، ثم جاء بالنوق وهو يسوقها، فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله إن غطفان وفزارة عطاش، وأنا أعجلتهم فبل أن يشربوا من الماء، فأرسل جيشًا لهم يتبعوهم، فقال عليه الصلاة والسلام: يا ابن الأكوع غلبت عليهم حتى كأنك ملكتهم، فارفق وأحسن بالعفو ولا تأخذ بالشدة، إن غطفان وفزارة وصلوا إلى غطفان وهم يضيفونهم ويساعدونهم.

الفوائد

• جواز الصراخ بـ "يا صباحاه"؛ للإنذار بالعدو، ونحوه.
• جواز العدو الشديد في الغزو، والإنذار بالصياح العالي.
• جواز تعريف الإنسان نفسه، إذا كان شجاعًا؛ ليرعب خصمه.
• جواز إنشاد الرجز، والحداء؛ للتنشيط، وإفزاع الأعداء، وإدخال الرعب في قلوبهم.
• استحباب العفو عند المقدرة، فقد قال صلى الله عليه وسلم لسلمة رضي الله عنه: ملكتَ فأسجِح.
• مراعاته صلى الله عليه وسلم لغطفان وفزارة رجاء توبتهم وإنابتهم.

معاني الكلمات

الغابة:

موضع قريب من المدينة من عواليها.

لقاح:

الناقة القريبة العهد بالنتاج وتكون ذات لبن.

غطفان وفزارة:

من قبائل العرب قرب المدينة.

لابتيها:

اللابة أرض فيها حجارة سود.

يا صباحاه:

كلمة يقولها المستغيث.

اندفعت:

أسرعت في الجري.

استنقذتها:

أخذتها.

ملكت فأسجح:

قدرت فسهّل وأحسن العفو.

يُقرَون:

يُضيَّفون.

التصنيفات

المراجع

صحيح البخاري (4/ 66) (3041)، صحيح مسلم (3/ 1432) (1806)، النهاية في غريب الحديث والأثر (684) (839) (506) (418)، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (5/ 160)، البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (31/ 479)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري (17/ 233) مسند أحمد ط الرسالة (27/ 42).