إن لك أجرَ رجل ممن شهد بدرًا وسهمَه

الشرح

جاء رجلٌ من أهل مصر حاجًّا للبيت الحرام، فرأى جماعة جالسين، فسأل: من هؤلاء؟ قالوا: هؤلاء قريش، فسأل: فمن الشيخ فيهم الذي يرجعون إليه؟ قالوا: عبد الله بن عمر بن الخطاب، فقال: يا ابن عمر، أريد أن اسألك عن شيء فأجبني، هل تعلم أن عثمان بن عفان هرب يوم غزوة أحد؟ قال عبد الله: نعم، فقال الرجل: هل تعلم أنه تغيّب عن غزوة بدر ولم يحضرها، قال عبد الله: نعم، قال الرجل: هل تعلم أنه غاب عن بيعة الرضوان ولم يحضرها، قال عبد الله: نعم، قال: الله أكبر، مستحسنًا لجواب ابن عمر؛ لكونه مطابقًا لمعتقده، قال ابن عمر مجيبًا له ليزيل اعتقاده: تعال أُوضح لك، أما فراره يوم أُحد فأشهد أن الله عفا عنه وغفر له، في قوله: {ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم} [آل عمران: 155]، وأما غيابه عن بدر فإنه كانت تحته بنت النبي صلى الله عليه وسلم رقية رضي الله عنها، وكانت مريضة، فقال له النبي عليه الصلاة والسلام: إن لك أجر رجل ممن شهد بدرًا وسهمه، فقد حصل له المقصود الآخروي والدنيوي، وأما عن غيابه في بيعة الرضوان فلو وُجد شخص أعزَّ ببطن مكة من عثمان لبعثه عليه الصلاة والسلام مكانه، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان ليُعلم قريشًا أنه إنما جاء معتمرًا لا محاربًا، وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان إلى مكة، فأخذ عليه الصلاة والسلام بيده اليمنى وقال: هذه يد عثمان، فضرب بها على يده اليسرى، فقال: هذه لعثمان، فغيابه عن بيعة الرضوان لعذر ومع ذلك بايع عنه النبي صلى الله عليه وسلم نيابةً، فقال ابن عمر للرجل: اذهب بهذه الأجوبة التي أجبتك بها الآن معك؛ حتى يزول عنك ما كنت تعتقده من عيب عثمان.

الفوائد

• فضيلة عظيمة لعثمان عليه الرضوان، وهي أن الله عفا عنه وغفر له وحصل له السهم والأجر وهو غائب، ولم يحصل ذلك لغيره، وأشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى يده اليمنى، وقال: هذه يد عثمان، وهذا فضل عظيم أعطاه الله إياه.
• فقه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإجابته على الأسئلة بما يزيل الريب والشك والاعتقاد الخاطئ في عثمان رضي الله عنه.
• وجوب محبة الصحابة وتعظيمهم، والرد على متتبِّع أغلاطهم.

معاني الكلمات

فمن الشيخ:

من هو كبيرهم.

فرّ:

هرب.

أبيِّن:

أوضِّح وأفسِّر.

كانت تحته:

كان متزوجًا بنت النبي صلى الله عليه وسلم.

وسهمه:

نصيبه من الغنيمة.

فلو كان أحدٌ أعزَّ ببطن مكة:

أي أن عثمان كان أعز الناس نسبًا؛ لذا ناسب أن يُبعث في حاجة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين.

التصنيفات

المراجع

صحيح البخاري (5/ 15) (3698)، النهاية في غريب الحديث والأثر (698)، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (6/ 109)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري (16/ 206).