الدعوة والحسبة

شكا أهل الكوفة سعدًا يعني: ابن أبي وقاص رضي الله عنه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعزله، واستعمل عليهم عمارًا

أن عمر بن الخطاب كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة الآف

خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة

أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي مَلَّكَك الله إياها؟ فإنه يَشْكُو إلي أنك تُجِيعه وتُدْئِبه

رَأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حِمارًا مَوْسُومَ الْوَجْهِ، فَأنْكَر ذلك

لقَد رَأَيْتُنِي سابع سَبْعة من بَني مُقَرِّنٍ ما لنا خَادم إلا واحِدةٌ لَطَمَهَا أصْغَرُنَا فَأَمَرَنَا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نُعْتِقَهَا

بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام فلم يجيبوه، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث علي بن أبي طالب

لا نستعمل على عملنا من أراده، ولكن اذهب أنت يا أبا موسى، أو يا عبد الله بن قيس، إلى اليمن

إن الله قد بعث محمدًا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان مما أنزل عليه آية الرجم، قرأناها ووعيناها وعقلناها، فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده

أخبرنا عن مسيرك هذا

أَخَذَ علينا النبي صلى الله عليه وسلم عند البيعة ألا ننوح

إياك يا سعد أن تجيء يوم القيامة ببعير له رُغَاءٌ

من أعطاها مؤتجرًا فله أجرها، ومن أبى فإنا آخذوها وشطر إبله

يهلك الناسَ هذا الحيُّ من قريش

إياي أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر

لا تدعون منه درهمًا

والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة

إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات

أي الكفن خير

إنها ستكون فتن، ألا ثم تكون فتنة القاعد فيها خير من الماشي فيها، والماشي فيها خير من الساعي إليها،