محمد بن صالح العثيمين
حكم من سب الله تعالى وحكم توبته
كيف يعامل من كان يعتقد نفسه مسلماً، وهو ساب لله؟
أحكام المرتد
موسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
30 فتوى
محمد بن صالح العثيمين
كيف يعامل من كان يعتقد نفسه مسلماً، وهو ساب لله؟
محمد بن صالح العثيمين
هذه رسالة أيضاً تتعلق بالرسالة الماضية، بعث بها يقول: أنا الطالب سعد سعود. في الحقيقة الرسالة طويلة جداً لكن لعل اختصارها يكون أجدر، يقول: إنني أنا وزملائي نشتكي لكم أستاذنا الذي يدخل علينا في الصف ويقول لنا: السلام على القرود. وإذا ثرنا عليه جاء بقصة فرويد وقال: هذا أصلكم وأصلي، ولا مناصة لنا من هذا الأصل. علماً بأن أستاذنا تبدو عليه الغطرسة وطول الملابس وطول الشعر أيضاً والأظافر الطويلة، فما موقفنا من هذا الأستاذ وفقكم الله علماً أنه لم يشر إلى بلده أو قريته أو من هذا القبيل؟
محمد بن صالح العثيمين
يقول في السؤال الثاني: بماذا نحكم على من أنكر المعراج أو أوّل في تفسيره له؟
محمد بن صالح العثيمين
مسألة العذر بالجهل هل تدخل فيها مسألة سب الدين وسب الرب؟
محمد بن صالح العثيمين
ذكرتم في بعض دروسكم: أن الذي يسب الرسول -صلى الله عليه وسلم- أو أحد أصحابه، فإنه يكفر، وله توبة، ولكن مع القتل أخذاً بثأر النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخذاً بثأر أصحابه -رضي الله عنهم- فإذا كان هذا الشاتم في زمن غفلة، ومعصية، ولكن لا يزال مسلماً، فهل يطبق عليه حكم القتل بعد أن تاب، وأناب، وندم على ما فعل، كما كان الحال مع الصحابي الجليل كعب بن زهير -رضي الله عنه- وقصة شتمه للنبي -صلى الله عليه وسلم- معروفة، نرجو التوضيح، والله يحفظكم؟
محمد بن صالح العثيمين
سؤاله الثالث يقول: ما حكم من يسب الدين؛ أي: يشتم الإنسان بلعن دينه؟ وماذا عليه إن كان متزوجاً؟ وإذا سألته عن ذلك يقول: هذا لغو، ولم أقصد سب الدين؟
محمد بن صالح العثيمين
السائل: بعض الدعاة يطالب أن يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على عشر سنوات وبغرامة لا تقل عن ثلاثة آلاف دينار، ولا تزيد عن عشرة آلاف دينار أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من ارتكب علناً أو في أي مكان عام أو مكان يستطيع فيه سماع أو رؤية من كان في ذلك المكان بالقول أو في الكتابة أو الرسوم أو الصور أو غيرها من وسائل النشر والإعلام أو بأية وسيلة من وسائل التعبير الأخرى ما من شأنه المساس بالذات الإلهية، أو الأنبياء، أو الصحابة، أو الدين، أو بالتعرض بالطعن والسخرية والاستهزاء أو التجريح، كما يعاقب بالحبس مدةً لا تتجاوز ثلاث سنوات وبغرامة لا تتجاوز ألف دينار، أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من ارتكب علناً أو في مكان عام أو بوسيلة من وسائل التعبير المشار إليها في الفقرة السابقة ما من شأنه الطعن في المذاهب الدينية أو الدعوة إلى الطائفية أو إثارة الفتنة أو مناهضة الوحدة الوطنية. فضيلة الشيخ, هل لهؤلاء الدعاة وجهة نظر للمطالبة بهذه العقوبة الغير شرعية لمن يمس الذات الإلهية;يعني: فهم يقولون: إن هذا أخف الضررين. أو الواجب يعني غير ذلك؟ ولما كان لفضيلتكم كلمة مسموعة عند هؤلاء أحببنا أن نسمع رأيكم.
محمد بن صالح العثيمين
الرسالة الثانية في هذه الحلقة وصلتنا من المستمع حسن سعيد، سوداني ومقيم بالعراق، يقول في رسالته: ما حكم الشرع في نظركم في رجل سب الدين بحالة غضب، هل عليه كفارة، وما شرط التوبة من هذا العمل حيث إنني سمعت من أهل العلم من يقولون: إنك خرجت عن الإسلام بقولك هذا، وأيضاً يقولون: إن زوجتك حرمت عليك، أفيدونا بهذا الموضوع؟
محمد بن صالح العثيمين
اختلف العلماء في تكفير رجل معين، يعمل أعمالاً كفرية ما بين متشدد وما بين متساهل، بعضهم يقول: إذا رأيت رجلاً يطوف حول قبر، فاسأل عن نيته: لماذا يطوف؟ وبعضهم يقول: بمجرد رؤية الرجل فإنه يكفر، خصوصاً إذا كان يعلم هذا الشيء، فهل ينكر بعضهم على بعض؟ وما رأيكم في هذا الشيء؟
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم هذا عبد الرؤوف عبد الله من المدينة المنورة يقول: ما الأشياء التي تحبط العمل؟ وهل تحبط جميع الأعمال منذ التكليف؟
محمد بن صالح العثيمين
هناك من يدعو إلى التقريب بين الأديان، ويدعي أن أهل الإسلام واليهود والنصارى متفقون على أصل التوحيد، هل يحكم بكفره؟ وما رأيك بهذا الأمر؟
محمد بن صالح العثيمين
أحسن الله إليكم. السائل إبراهيم أبو حامد يقول: ما حكم من كذب بالبعث بعد الموت؟
محمد بن صالح العثيمين
تقول السائلة من الجزائر يا شيخ في سؤالها الثاني: هل سب الدين في حالة الغضب من الكفر، وهل ينتقض الغسل، وهل يبطل عمل الإنسان في ذلك إذا سب الدين في حالة غضب؟
محمد بن صالح العثيمين
لقد ذكرت في معرض حديثكم في تفسير أول سورة الحجرات، أن ساب الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقتل حتى ولو تاب، فما وجه قتله؟ وما رأيك فيمن يسب الله -سبحانه وتعالى-، أو يسب الدين عندما ينكر عليه أحد، أو عندما يغضب يقول: ألعن دينك أو ألعن ربك؟
محمد بن صالح العثيمين
اللهم آمين بارك الله فيكم يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ: ما حكم من يستهزئ بالحجاب ولا يأمر أهله به فنرجو منكم التوجيه والنصح مأجورين؟
محمد بن صالح العثيمين
ما حكم من قال: إن إبليس ليس بكافر، وأنه أقسم بعزة الله؟
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم. السؤال الثاني يقول: إذا صدر من المسلم سبٌ للدين ليس عامداً، بل سبق لسانٍ، ومن قبيل ما يسمى باللغو، فهل يؤاخذ على ذلك أم يدخل تحت قوله تعالى: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم﴾؟ وإن لم يكن داخلاً فما معنى هذه الآية إذن؟ الشيخ: أعد السؤال. السؤال: السؤال مرةً أخرى، يقول: إذا صدر من المسلم سبٌ للدين ليس عامداً، بل سبق لسان، ومن قبيل ما يسمى باللغو، فهل يؤاخذ على ذلك أم يدخل تحت قوله تعالى: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم﴾؟ وإن لم يكن داخلاً فما معنى هذه الآية إذن؟
محمد بن صالح العثيمين
سؤاله الثاني يقول فيه: هناك بعض الشباب يمزح ويقول كلاماً على الله وعلى رسوله من أجل أن يضحك زملاءه، وحينما ننصحه يقول أنا أمزح، فبماذا تردون عليه؟ وهل إذا كان مازحاً يجوز له أن يمزح بكلام عن الدين أو الله أو الرسول أو المؤمنين؟
محمد بن صالح العثيمين
جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء، هذا السائل من اليمن يقول في هذا السؤال: فضيلة الشيخ، ما الفرق بين الإسلام و الإيمان والإحسان، وإذا أقام الشخص الإسلام وترك الباقيات هل نكفره أم لا؟
محمد بن صالح العثيمين
سؤاله الأخير يقول: هل الكافر تنطبق عليه نفس أحكام التشريع الإسلامي من حيث المعاملات -وأقصد المرتد بنفس الحالة التي تحدثت عنها سابقاً- أم أنه يعاد أولاً إلى الطريق المستقيم حتى يخضع كيانه لتشريعه السامي؟
كيف يعامل من كان يعتقد نفسه مسلماً، وهو ساب لله؟
اقرأهذه رسالة أيضاً تتعلق بالرسالة الماضية، بعث بها يقول: أنا الطالب سعد سعود. في الحقيقة الرسالة طويلة جداً لكن لعل اختصارها يكون أجدر، يقول: إنني أنا وزملائي نشتكي لكم أستاذنا الذي يدخل علينا في الصف ويقول لنا: السلام على
اقرأيقول في السؤال الثاني: بماذا نحكم على من أنكر المعراج أو أوّل في تفسيره له؟
اقرأمسألة العذر بالجهل هل تدخل فيها مسألة سب الدين وسب الرب؟
اقرأ