عبد العزيز بن عبد الله بن باز
حكم صيام يوم النصف من شعبان وقيام ليلته
هل يجوز صيام ليلة النصف من شعبان، وقيام ليلة النصف أيضًا؟
صيام التطوعالبدع والمحدثات
موسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
3063 فتوى
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هل يجوز صيام ليلة النصف من شعبان، وقيام ليلة النصف أيضًا؟
محمد بن صالح العثيمين
كيف يعامل من كان يعتقد نفسه مسلماً، وهو ساب لله؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أرجو شرح هذه العبارة (شروط النسيئة قبض أحد العوضين المتفاضلين الربويين قبل التفرق) وهل هذا الشرط لتجنب الوقوع في ربا النسيئة، أم هو شرط محرم، أفتونا جزاكم الله؟
محمد بن صالح العثيمين
المسألة الثانية: قراءة سورة يس جماعة عند الدفن؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يجوز أن يسمي الإنسان بالاسم المجرد باسم من أسماء الله : الباسط، الحكيم، دون أن يُعَبَّد؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سماحة الشيخ! تقول هذه السائلة: هل من أساس التوكل على الله عدم الاستعانة بالآخرين لقضاء أمور الدنيا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
قوله: فليس منا على ظاهره؟
محمد بن صالح العثيمين
بعض من يروج بدعة المولد يقولون: إن المولد جائز لكن بشروط وقيود، منها: أن يبعد عن الشعر الشركي وغير ذلك؟
محمد بن صالح العثيمين
هل كلمة (الحق) من أسماء الله الحسنى؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
المستمع فؤاد (ع.ح) بعث برسالة يقول فيها: أرجو من الله، ثم منكم -حفظكم الله- أن تخبروني عن حكم المولد النبوي؟ وعن حكم من يقوم به، وخاصة إذا كان إمامًا، وخطيبًا لمسجد؟ وهل تجوز الصلاة خلفه؟ حيث أني إذا قلت لأحدهم: إن هذا الأمر بدعة منكرة، انزعج كثيرًا، واحتج بحديث في مسلم في فضل صيام يومي الخميس والإثنين، والشاهد من الحديث وهو يوم ولدت فيه الحديث، فماذا نفعل تجاه هؤلاء الناس، وخاصة أنهم من أصحاب المساجد؟ وإنا لله، وإنا إليه راجعون، وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نعود في هذه الحلقة إلى رسالة إحدى الأخوات المستمعات من الجبيل الصناعية تقول: أختكم أم حازم مصرية، أم حازم عرضنا بعض أسئلة لها في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة تسأل سماحتكم وتقول: أيهما يتحكم في الآخر: الأجل أم الصحة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
مَن سبَّ الدِّينَ أو مَن استهزأ به متى يمتنع تكفيره؟
محمد بن صالح العثيمين
عندنا في العمل شيعة هل يجوز أن نرد عليهم السلام، ونراهم في المسجد كذلك يصلون على أوراق فهل يجوز طردهم من المسجد؟
محمد بن صالح العثيمين
جزاكم الله خيراً. في سؤاله الثاني يقول هذا السائل: ما حكم الخوض في ذات الله يا شيخ؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يسأل أخونا سماحتكم فيقول: نرجو من سماحتكم أن تتفضلوا بتوضيح أنواع الشرك؟ وهل الحلف بغير الله شرك يخرج صاحبه من الملة أم لا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
من السودان أيضًا هذه رسالة وفيها شيء من المناقشة وبعثت بها إحدى الأخوات تقول: سلوى أحمد عثمان، لقد تعرفت خلال دراستي الجامعية بجامعة الخرطوم على فتاة تقول: إن المجتمعات الآن كلها مجتمعات جاهلية أي: كافرة، وتستدل بالآتي:إن هذه المجتمعات تحكم بغير ما أنزل الله، وقد قال تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة:44]، وتقول: إن قول ابن عباس في هذه الآية، كان مربوطًا بحادثة معينة، ولا يجب أن يأخذ به الآن في الحكم على حكام هذا الزمان، إنهم يتحاكمون إلى غير شريعة الله، أي: يتحاكموا إلى الطاغوت، وقد قال تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيدًا [النساء:60].وأيضاً تستدل بقوله تعالى: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء:65].فهل هذا الكلام صحيح؟ وأنه كل من تحاكم إلى قوانين المحاكم التي توجد ببلده وضعية يصبح كافرًا خارجًا من ملة الإسلام، تحت جميع الظروف؟ وأنه لا عذر له أمام الله؟أتمنى يا سماحة الشيخ! أن تجيب على هذا الموضوع الذي يقلقني بتفصيل شديد جدًا، وأن تعطيني الأدلة الكافية، لإقناع أي إنسان يحمل مثل هذا الفكر، وأنا أشعر أن تكفير المجتمع كله غير صحيح، وأحب أن أهدي صديقتي هذه إلى الطريق القويم، ويا حبذا لو تمكنتم ودللتموني على بعض الكتب التي تفيدني في مثل هذا الموضوع؟ جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين وقع في نهايتها يقول: المرسل عبدالمنعم من السودان، أخونا يسأل بعض الأسئلة في أحدها يقول: هل تجوز الصلاة خلف من يعتقد في القبور؟
محمد بن صالح العثيمين
وصف الرسول صلى الله عليه وسلم الخوارج بصفات مخصصة مثلاً أو محددة، منها: كثرة الصلاة والعبادة، علام يدل هل هو من أجل الدنيا أم ماذا؟
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم. السؤال التالي من المستمع ع.أ.أ. سوداني مقيم بالرياض يقول: يوجد لدينا في السودان فئة من الناس تسمي نفسها أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه الفئة تقوم بأعمال لا أصل لها في الشرع، حيث أنهم يزعمون أنهم أولياء صالحون، ومن وقت لآخر يطوفون في أرجاء الوطن ويستقبلون من العامة بالهتافات والترحيب، فيقدمون لهم الهدايا والقرابين، مع العلم أنهم في أشد الحاجة إليها معتقدين أنها تعود عليهم بالبركة والخير من هذه الفئة، فهل يوجد في زماننا هذا بقية لأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل هذه الأعمال التي يقومون بها جائزة وكذلك التي يقابلون بها؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
مع مطلع هذه الحلقة نعود إلى رسالة الأخ أحمد الحوري من دمشق، أخونا عرضنا بعضًا من أسئلته في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة له مجموعة من الأسئلة يقول: قال تعالى في كتابه العزيز: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء:64-65]، والسؤال هو: إن بعض المسلمين يأخذون بهذه الآية أنه لا حرج على المسلم أن يذهب ويشد الرحل إلى قبر الرسول ﷺ يسأله أن يستغفر له رسول الله ﷺ وهو في قبره، فهل هذا العمل صحيح كما قال تعالى، وهل معنى جَاءُوكَ باللغة أنه جاءوك في حياتك أم في موتك، وهل يرتد المسلم عن الإسلام إذا لم يحكم سنة رسول الله ﷺ؟ وهل التشاجر هنا على الدنيا أم على الدين؟
هل يجوز صيام ليلة النصف من شعبان، وقيام ليلة النصف أيضًا؟
اقرأكيف يعامل من كان يعتقد نفسه مسلماً، وهو ساب لله؟
اقرأأرجو شرح هذه العبارة (شروط النسيئة قبض أحد العوضين المتفاضلين الربويين قبل التفرق) وهل هذا الشرط لتجنب الوقوع في ربا النسيئة، أم هو شرط محرم، أفتونا جزاكم الله؟
اقرأالمسألة الثانية: قراءة سورة يس جماعة عند الدفن؟
اقرأ