هذه الرسالة من عبد الرحمن إبراهيم أحمد يقول فيها من جمهورية مصر العربية، يقول: أريد أن أتزوج ابنة خالي ولكني أنا رضعت مع أختها الكبرى، ولكن أختها الكبرى من أم والثانية -التي يريد أن يتزوجها- من أم، هل تحل لي الذي رضعت مع أختها أم لا؟
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول المستمع خليفة السعيد من سوريا يقول: أنا رجل مسلم اتفقت أنا ورجل مسلم آخر وزوجته أختي وزوجني بنته، وأنجبت بنته مني تسعة أولاد، وأنا أحبها لأنها صاحبة دين وخلق، هل زواجي صحيح؟ وإذا لم يكن صحيحاً فكيف أعمل، وجزاكم الله خيراً؟
الأخت: (أ. ح. ن. ر) من اليمن - إب، بعثت برسالة، وضمنتها هذا السؤال، تقول: إن زوجي لا يغتسل من الحدث الأكبر إلا بعد يوم أو يومين، وأحيانًا يجلس من العصر إلى اليوم الثاني صباحًا، وفي بعض الأوقات يذهب إلى عمله.الشيخ: أعد، نسأل الله العافية، أعد.المقدم: تقول: إن زوجي لا يغتسل من الحدث الأكبر إلا بعد يوم أو يومين، وأحيانًا يجلس من العصر إلى اليوم الثاني صباحًا، وفي بعض الأوقات يذهب إلى عمله ويعود في المساء، ثم يغتسل من الحدث بالرغم من توفر الماء والوقت للاغتسال وهو لا يصلي، وإني دائمًا أنصحه بالصلاة والاغتسال، ولكنه لا يستمع إلى كلامي، وهذا يعذبني كثيرًا، وأنا امرأة مصلية، وأعرف أمور ديني.
يقول: لي أعمام كل واحد عنده ولد وبنت زوجوا أبناءهم من بعضهم، هل يسمى هذا بزواج الشغار؟ علماً بأنهم أنجبوا أطفال، فما رأي سماحتكم في هذا الزواج؟ وهل هذا الزواج باطل علماً بأن لكل زوجة من الزوجات مهر خاص ولا يساوي مهر الأخرى، فهل في هذه الحالة يجب الطلاق، وهل الأطفال شرعيون أم لا، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟
بعض المسلمين يُسافرون للدراسة وغيرها إلى الخارج، فهل يجوز أن يتزوج بنية الطلاق؟ وما الفرق بينه وبين زواج المُتعة؟ أرجو توضيح الأمر في هذا وفَّقكم الله.
السائل (عدنان . م. ع) من الأردن يقول: بأنه متزوج منذ عامين، وعرف من بعض الأصدقاء بأنه إذا عقد الزواج، وهو لا يؤدي فريضة الصلاة، فالعقد باطل، مع العلم بأنني عقدت العقد ولم أكن أصلي ولا أركع ركعة، وأنا الآن التزمت بالصلوات الخمس التزامًا تامًا، هل يجب علي أن أعيد مرة ثانية؟ وكيف يكون ذلك بعد طلاقي من زوجتي وعقد جديد؟فأفيدونا يا سماحة الشيخ.
تقوم إذاعة القرآن الكريم بمكة المكرمة، وذلك بين السادسة إلى الثامنة مساء بأن تقوم نساء، وبنات بتلاوة القرآن الكريم في برنامج ناشئ في رحاب القرآن، هل هذا الفعل جائز، وخصوصًا أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- أمر النساء بأن لا يرفعن أصواتهن بالتلبية، كيف بين نوفق هذا وذاك؟
الرسالة هذه من أحد السائلين وهو خلف سرور من جدة أيضاً، ويسأل عن زواج الشغار، يقول: جئت لأحد الإخوان وطلبت منه أن يزوجني بنته وقال لي: زوجني بنتك ولا عندي مانع، وبقيت في حيرة من الأمر، أرجو من فضيلتكم توضيح الطريق الصحيح، وهل في هذا الشيء حلال أم حرام؟ وفقكم الله لعمل الخير، وجزاكم الله خيري الدنيا والآخرة، شاكرين لكم وللعاملين على هذا البرنامج؟
رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات، تقول السائلة (م. ر. ع) أختنا تقول في رسالتها: إنها فتاة في مقتبل العمر، زوجني أبي بشخص لا يعرف عنه شيئًا، سوى أنه من نفس العائلة، وبعد الزواج بدت منه أفعال مشينة، لا يرضاها الله ورسوله ﷺ، فهو تارك للصلاة، سيئ العشرة، وما خفي كان أعظم، وأنا الآن أطلب التفريق، وخاصة أنه يطلب مني ترك الصلاة، الأمر الذي وقف في وجهي أنه يطلب أن أدفع له المهر أضعافًا مضاعفة. وجهوني حول هذا الموضوع، جزاكم الله خيرًا.
ما حكم الزواج بنية الطلاق لمدة سبعة أيام، أو عشرة أيام إذا خشي المسافر على نفسه من الزنا؟ وهل فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء في جواز الزواج بنية الطلاق تشمل المدة القصيرة والطويلة، أم لا؟ لأن بعض الشباب الذين سافروا في الإجازة السابقة صوروا الفتوى بحجة أنها تنطبق عليهم، ولو كانت المدة قصيرة، فما الحكم في ذلك؟
ما حكم رجل زنى بامرأة، وتزوجها، وأنجبا أولادًا، وقد أتموا جميعًا هو وزوجته، وأولاده فريضة الحج، هل جريمة الزنا رفعت عنهما بقضاء فريضة الحج؟ وما هو وضع الأولاد، هل يعتبر الأولاد زنا، علمًا بأن الإنجاب تم بعد إتمام الزواج، أي لم يحدث حمل قبل الزواج؟
هذه الرسالة من عبد الرحمن إبراهيم أحمد يقول فيها من جمهورية مصر العربية، يقول: أريد أن أتزوج ابنة خالي ولكني أنا رضعت مع أختها الكبرى، ولكن أختها الكبرى من أم والثانية -التي يريد أن يتزوجها- من أم، هل تحل لي الذي رضعت مع
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول المستمع خليفة السعيد من سوريا يقول: أنا رجل مسلم اتفقت أنا ورجل مسلم آخر وزوجته أختي وزوجني بنته، وأنجبت بنته مني تسعة أولاد، وأنا أحبها لأنها صا
الأخت: (أ. ح. ن. ر) من اليمن - إب، بعثت برسالة، وضمنتها هذا السؤال، تقول: إن زوجي لا يغتسل من الحدث الأكبر إلا بعد يوم أو يومين، وأحيانًا يجلس من العصر إلى اليوم الثاني صباحًا، وفي بعض الأوقات يذهب إلى عمله.الشيخ: أعد، ن