الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
99 فتوى
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رجلٌ يقول: أنا من الموظفين في مكة المكرمة، وعندما يأتي إليَّ الحجاج يُريدون أن أستأجر بيتًا، فأتفق أنا وصاحب البيت على أن يُؤجرهم مثلًا بألفين، ولي منه ثلاثمئة ريـال، فهل هذه رشوة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يسأل هذا السائل يا فضيلة الشيخ! ويقول: ما حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن والعلم الشرعي في المساجد والمدارس؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
آمل أن تسمعوا اقتراحي هذا جزاكم الله خيرًا، ألمس بوضوح ظلم كثير من أصحاب الأعمال للعمال الذين يعملون لديهم من المسلمين وغير المسلمين، وقد مر على سماحتكم كثير من الحالات، فلماذا لا تنصفون هؤلاء العمال المساكين المظلومين، وذلك بكتابة للمسؤولين عن هذا الأمر؛ لإنقاذهم وإعطائهم رواتبهم أو رواتب معقولة مقبولة، ولا نقل توحيد الرواتب لتناسب العمل ذاته بصرف النظر عن جنسية العامل، أو هويته؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رجل يقرأ على المرضى بالقرآن، والأدعية النبوية، وقبل القراءة يحدد المال الذي سيأخذه من المريض، فما هو رأي سامحتكم في هذا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هل يجوز أن يكون هناك فرق، واختلاف بين المسلمين في الأجرة وكان العمل متساويًا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الذين يَفِدُون بالعمال الآن من الكفار: يُعتبر هذا؟ يُوَفّى لهم بعهدهم، أم أنه لا بدّ أن يخرجوا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نرجو من سماحتكم بيان حكم مَن يأتي بالعمال من الخارج، ويُسرِّحهم في البلاد ليعملوا لحسابه، وفي مقابل ذلك يأخذ عليهم مبلغًا معلومًا، أو نسبةً من مكاسبهم، وهل هذا جائزٌ أم لا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
من المدينة المنورة رسالة بتوقيع إحدى الأخوات المستمعات تقول: المرسلة (ف. ع) أختنا تقول: لدي مؤسسة باسمي، لكن زوجي يتولى الأعمال، وقد استخرجنا عشرين فيزة، وبعد ذلك طلب من العمال مبلغ ثلاثمائة ريال شهرياً، ويعملوا على حسابهم الخاص، وأنا محتارة في ذلك، فهل ما قام به زوجي جائز أم لا؟ علمًا بأن زوجي يصر على أن ذلك جائز بعد أن ناقشته أكثر من مرة، أفيدوني جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هل يجوز تأجير مطعم بكامل معداته، وأدواته، وعماله على شخص مستأجر، على أن يدفع المستأجر مبلغًا معينًا ثابتًا شهريًا للمؤجر، سواء ربح المطعم، أو خسر، مع العلم أن المستأجر يأخذ راتبًا شهريًا من المؤجر، وأيضًا المتبقي الصافي بعد خصم المبلغ المخصص للمؤجر، سواء كان قليلًا، أو كثيرًا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
صاحب محلٍّ عنده عاملٌ يُشَغّله، ويقول له: راتبك عبارة عن نسبة من الربح، فإذا ربحت مثلًا 5% أو 10% يكون راتبك نسبةً من هذا الربح، فلو ربح مثلًا ألف ريـال تكون له من الألف مئةُ ريـال؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
جاءنا أكثر من سؤال من أحد الإخوة يتضررون من رفع الإيجارات عليهم؛ اعتمادًا على الفتوى التي وردت، وقالوا: إن هذا ظلم وقع عليهم، وغيرهم قد لا يكون مستعدًا لإخلاء المحل بسبب كثرة البضاعة التي عنده، فما الحيلة في ذلك؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
إنني رجلٌ فطين والحمد لله، وأطلع غالبًا على مُروجي المُخدرات، إلا أني بعد أن علم بعض زملائي بأنني أكتشف هذه الطريقة السيئة أساؤوا إليَّ بنظرتهم: أنني جاسوس، أو أنني موسوس، أو غير ذلك، وتُدفع لي المُكافآت من الإجازة والنقود، فهل عملي هذا يُخالف الحياء أو الشَّرع؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
بعض الأفراد حسب ما نسمع يستقدمون أشخاصًا من الخارج على أن يدفع ذلك الشخص المستقدم مبلغًا من النقود، مع العلم أنه إذا لم يدفع ذلك المبلغ لا يحصل له الوصول إلى هذه البلد لكي يكسب المعيشة له ولأولاده، فهل على الذي يستقدمه، ويأخذ منه مبلغًا، وهل يدخل في حديث: من باع حرًا وأكل ثمنه نرجو الإفادة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
بعد هذا ننتقل إلى الجمهورية العربية السورية عبر رسالة بعث بها مستمع يقول: محمد حلمي، أخونا يقول: إن زوجتي تعمل حلاقة للسيدات من قص للشعر، وتزيين، وصباغ وغير ذلك، وأنا بحاجة لهذا العمل، وهي كذلك؛ لأننا في حاجة إلى شيء من المال، فهل هذا العمل حلال، أم حرام؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ما رأيكم في رجلٍ أتى على بئرٍ أوقف في سبيل الله، فجعل عليها ماطورًا يخرج به الماء، ويقوم بتوصيل الماء إلى مَن يريده في مكانه، ولكنه لا يُعطي أحدًا الماء حتى يتقاضى منه بعضَ الأجر على قدر ما يُريد من الماء؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رجل اتفق مع جماعة، هو محام في أحد البلاد، اتفق معهم على أنه يخلّص لهم حقوقًا عند الدولة فلمّا سعى وبذل مجهودًا وأنفق من جيبه أموالًا في هذا الأمر فإذا الأمر تيسّر وأخذوا حقوقهم، وكان اشترط عليهم أن يعطوه نسبة عشرين في المئة من هذه الحقوق ووافقوا على ذلك، فقال نظرت في الأمر فوجدت أن ربما لو ما بذلت هذا المجهود كانت وصلتهم الحقوق. فهل يجوز له أخذ هذه النسبة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
إذا كانت والدتي يصيبها التعب الشديد من جراء عمل البيت، ونريد أن نستقدم شغالة كافرة، مع العلم أن في البيت أربع أبناء غير متزوجين، وكذلك ما الحكم لو وجدت الشغالة في المنزل، وأنا لا أستطيع أن أخرج من البيت أيضًا؟ وما الحكم في الكلام معها كي تدخل الإسلام؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يسأل عن تأجير المنازل أو الشُّقق للعائلات الكافرة أو لشركات يعمل فيها الكفَّار؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذه الرسالة بعث بها المواطن حسن محمد ، يقول فيها: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أطرح بين أيديكم هذا السؤال وأرجو الإجابة على ذلك:أنا رجل أشغل وظيفة مؤذن بمسجد ولي مرتب من الأوقاف ويقال لي: إنك استلمت راتب فليس لك أجر. وأنا لا أرغب ذلك، وإنما أرغب الأجر أحسن من الراتب، يقول: علماً أني أنا في حاجة إلى هذا الراتب حيث ليس لي أي دخل آخر ولكن أفضل أجر الآخرة على أجر الدنيا والله يحفظكم ويرعاكم؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
تقول هذه الأخت السائلة من اليمن أيضاً: لي ابن موظف عند صاحب مال، وليس له راتب شهري معين؛ لأنه كلما احتاج شيء من المال أعطاه إياه، ولو قدرنا الذي عند التاجر لوجدناه حوالي مائة ألف ريال، لكنها عند صاحب المال يعتبرها جزء من ماله يتاجر بها، يعني: لا يعطي لابنها مالاً إنما ما له من حق يجعله ضمن ماله أي التاجر، وعند إخراج الزكاة قال ابني للتاجر: كم لي عندك حتى أدفع زكاة مالي، قال التاجر: أنا الذي سأزكي مالك مع مالي؟
رجلٌ يقول: أنا من الموظفين في مكة المكرمة، وعندما يأتي إليَّ الحجاج يُريدون أن أستأجر بيتًا، فأتفق أنا وصاحب البيت على أن يُؤجرهم مثلًا بألفين، ولي منه ثلاثمئة ريـال، فهل هذه رشوة؟
اقرأيسأل هذا السائل يا فضيلة الشيخ! ويقول: ما حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن والعلم الشرعي في المساجد والمدارس؟
اقرأآمل أن تسمعوا اقتراحي هذا جزاكم الله خيرًا، ألمس بوضوح ظلم كثير من أصحاب الأعمال للعمال الذين يعملون لديهم من المسلمين وغير المسلمين، وقد مر على سماحتكم كثير من الحالات، فلماذا لا تنصفون هؤلاء العمال المساكين المظلومين،
اقرأرجل يقرأ على المرضى بالقرآن، والأدعية النبوية، وقبل القراءة يحدد المال الذي سيأخذه من المريض، فما هو رأي سامحتكم في هذا؟
اقرأ