عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ما حكم استقدام عمال وإطلاقهم مقابل أموال؟
بعض الأشخاص يكون يستقدم عمالاً ويقول: آخر الشهر تسلمني -مثلاً- ألف ريال، ويُطْلِقهم لكي يعملوا؟
الكسب المحرمالإجارة
موسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
99 فتوى
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
بعض الأشخاص يكون يستقدم عمالاً ويقول: آخر الشهر تسلمني -مثلاً- ألف ريال، ويُطْلِقهم لكي يعملوا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
إني استقدمت عمالاً من الخارج، واتفقت معهم أنهم يدفعون لي كل واحد خمسمائة ريالًا مقابل كفالتهم لمدة سنتين، وبعضهم يستفيد أكثر من الذي يدفعه، وبعضهم لا يحصل على شيء، فهل هذا حرام، أم لا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ما رأيكم في ... على خير، وشخص من أبناء الإسلام..؟الشيخ: كيف؟الطالب: ما رأيكم في أهل الأموال .. غير الذي على دين الإسلام وابن الإسلام ..؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فضيلة الشيخ، يعقد السائل مُقارنةً أو مُوازنةً بين العمال من المسلمين وغير المسلمين فيقول: إن غير المسلمين هم من أهل الأمانة، وأستطيع أن أثق فيهم، وطلباتهم قليلةٌ، وأعمالهم ناجحةٌ، أما أولئك فهم على العكس تمامًا. فما رأيكم سماحة الشيخ؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
المستمع سريح القرني من رأس تنورة بعث يسأل ويقول: لدينا مزرعة، وعليها عمال، حيث نعطيهم رواتب شهرية حسب اتفاقية الاستقدام من دولتهم، ولكن بعض الأحيان يطلبوا منا إعطاءهم المزرعة بالنصيفة، بدون راتب، على أن نقوم نحن أصحاب المزرعة بإعداد متطلبات المزرعة من المضخات، والوقود، وكذلك آلات الحرث، ومقابل أن يقوم العمال بزراعة المزرعة، وبيعها في الأسواق في سياراتنا، وعند انتهاء الثمرة نقتسم بالنصف فيما بيننا فما الحكم في ذلك؟ وهل علينا شيء في هذا؟ وهل هذا يدخل في كراء الأرض المنهي عنه؟ لأنني قرأت أحاديث تدل على النهي عن كراء الأرض، مثاله: عن جابر بن عبدالله -رضي الله عنهما- أن النبي ﷺ قال: من كانت له أرض؛ فليزرعها، أو ليزرعها أخاه، ولا يكرها مختصر صحيح مسلم، جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ما حكم راتب الموظف الذي يتساهل في عمله، ولا يؤديه على الوجه الأكمل؟ هل هو يصبح حرامًا، أم حلالًا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
إذا كنت أعمل في شغل، وأستلم على ذلك فلوسًا، ولكن صار عندي شغل، فطلبت من أحد أن يقوم بعملي هذا، ويأخذ نصف ما أستلمه، فهل هذا يجوز؟الشيخ: ماذا؟إذا كنت أعمل في شغل، وأستلم على ذلك فلوسًا، ولكن صار عندي شغل، فطلبت من آخر أن يقوم بهذا العمل، ويأخذ نصف المبلغ، وأنا النصف الآخر؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
لها استفسار ثالث تقول فيه: في أيام الأعراس والأفراح يجتمع النساء ويعطون من يسمون بالدفافات نقودًا من أجل الرقص، هل هذا حرام أم لا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول: إن الذين وفدوا إلى المملكة من أهل الكفر بنسائهم، وأسرهم كثيرون، وأصبحوا يؤثرون في المواطنين تأثيرًا سيئًا للغاية، يعادل تمامًا الأثر الذي يحدثونه، فيمن يذهب إليهم من المبتعثين، فهلا أجبروا على الالتزام بتقاليد المملكة، وهي تعتقد الإسلامية في كل مظاهرهم .. أو لا يسمح لهم بالبقاء صيانة للدين، والمسلمين؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هل يجوز تأجير المحلات على أصحاب المعاصي: كحالق اللحية، وتارك الصلاة، أم أنَّ هناك تفصيلًا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
المستمع (س. ع) بعث يسأل ويقول: هل لي أن أستلم مكافأة مقدارها ثلاثمائة ريال شهريًا مقابل كفالة أحد العمال ليبقى عاملًا في المملكة عند غيري؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هنا رسالة بعثها أحد الإخوة من مكة المكرمة -الزاهر- يقول فضل محمد أحمد السوداني أخونا يسأل ويقول: لي أرض بالسودان أرض زراعية ولم أستطع إصلاحها، ففكرت في إيجارها لمن يستطيع إصلاحها وعندما شرعت في ذلك بلغني من أحد الفقهاء هناك بأن إيجار الأرض لا يجوز، يجوز أن تعطيها بجزء من المحصول ولا يجوز إيجارها فهل هذا صحيح؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذا السائل (م. ع. أ) يقول يا سماحة الشيخ: بأنه شاب كان يعمل بشركة من الشركات، ولكن يقول: فوجئت من أن الشركة قد خصمت علي أشياء بدون وجه حق، هذا من ناحية، ومن الناحية الأخرى قدمت أعمالًا أستحق عليها المكافأة، ولم يعطوني إياها، فاضطررت إلى أن أعمل ما يلي:عندما كنت أشتري أشياء للشركة كنت أحصل على خصم كبير من أصحاب المحلات، ولكن هذا بيني وبين أصحاب المحلات، وكنت آخذ الخصم في جيبي مثلًا الفاتورة بمائة جنيه أخذ خمسة وعشرين جنيهًا، والفاتورة تكتب بمائة، مع العلم أن الأسعار بالفاتورة مثل المحلات الخارجية، أي: أن قيمة الفاتورة لا تزيد عن الطبيعي، ولكن الذي يحدث هو زيادة الخصم لكثرة الشراء، ولا يكتب الخصم بالفاتورة.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول: إنه يعمل خادم في مسجد ويستلم ألف وخمسين ريال، وهو لا يعمل في المسجد إلا أنه يعطي أحد الإخوة الباكستانيين مبلغ أربعمائة ريال؛ لينظف المسجد فما الحكم؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
وأول ما نعرض من هذه الرسائل -يا فضيلة الشيخ- رسالة عبد الله الحميد الذي يسأل: عن أخذ الأجرة على تعليم القرآن الكريم؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذا السائل -سماحة الشيخ- سلامة مسعد مصري، ويعمل بالأردن، يقول: أرجو معرفة وإدراك العائد من مهنة الحلاقة الرجالي من أموال، هل هذا العائد من المال حرام؟ نرجو بهذا إفادة.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع عبد العزيز عبد الجليل من مصر محافظة الفيوم يسأل ويقول: ما حكم أخذ الأجرة على تدريس القرآن الكريم في مدارس تحفيظ القرآن الكريم؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رسالة بعث بها مستمع يقول: (أ. س. د) يقول: أعمل مهندسًا في مؤسسة في إحدى مناطق المملكة، وتعاقدت مع كفيلي، واتفق معي على اتفاقات مادية ومعنوية، ولكنه بعد مضي سنة أخلف بعض الاتفاقات المادية والمعنوية، أفتوني ماذا أفعل؟ جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فضيلة شيخي، أنا أرغب في استقدام خادمة من الخارج بسبب أن أهلي مصابين بمرض منذ خمس سنوات، ويتعبهم عمل البيت، أرجو من سماحتكم إيضاح الحكم من استقدام الخدامة، وفق الله فضيلتكم؟
بعض الأشخاص يكون يستقدم عمالاً ويقول: آخر الشهر تسلمني -مثلاً- ألف ريال، ويُطْلِقهم لكي يعملوا؟
اقرأإني استقدمت عمالاً من الخارج، واتفقت معهم أنهم يدفعون لي كل واحد خمسمائة ريالًا مقابل كفالتهم لمدة سنتين، وبعضهم يستفيد أكثر من الذي يدفعه، وبعضهم لا يحصل على شيء، فهل هذا حرام، أم لا؟
اقرأما رأيكم في ... على خير، وشخص من أبناء الإسلام..؟الشيخ: كيف؟الطالب: ما رأيكم في أهل الأموال .. غير الذي على دين الإسلام وابن الإسلام ..؟
اقرأفضيلة الشيخ، يعقد السائل مُقارنةً أو مُوازنةً بين العمال من المسلمين وغير المسلمين فيقول: إن غير المسلمين هم من أهل الأمانة، وأستطيع أن أثق فيهم، وطلباتهم قليلةٌ، وأعمالهم ناجحةٌ، أما أولئك فهم على العكس تمامًا. فما رأيك
اقرأ