عبد العزيز بن عبد الله بن باز
حكم من أراد العمرة لكن يريد زيارة جدة قبلها
من ذهب إلى جدة لغرض أو للسياحة وهو قاصد الخروج إلى الرياض للعمرة لكن قال أذهب أولاً إلى جدة ثم نعتمر؟
الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
109 فتوى
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
من ذهب إلى جدة لغرض أو للسياحة وهو قاصد الخروج إلى الرياض للعمرة لكن قال أذهب أولاً إلى جدة ثم نعتمر؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذا السائل أبو عبدالله يقول: اختلف مجموعة من الإخوة حول هذه المسألة إذا كان لدى الإنسان مهمة عمل -مثلًا- في جدة انتدب إليها، وهو مقيد بأيام محدودة، وبنيته وهو في الرياض يقول: إذا خلصت من هذه المهمة سوف آخذ عمرة، فإذا أنهى مهمته المكلف بها، وأحرم من جدة، فهل يلزمه شيء؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هل ثبت في الغسل شيء غير أمر الحائض والنُّفساء؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يسأل سماحتكم -جزاكم الله خيرًا- عن النسك الثلاثة أيها أفضل، القران والتمتع والإفراد؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذا سائل يقول: إنَّ بعضًا من طلبة العلم يقولون: إنَّ مَن أحرم بحجةٍ أو عمرةٍ قبل الميقات فإن ذلك الإحرام لا ينعقد، وعليه فيكون قولهم قطعًا بعدم انعقاد الإحرام تبعًا لابن حزم، فماذا نقول لهؤلاء ونرد عليهم به؟ جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
إذا كان المسافر بالطائرة وصلوا بعد نصف ساعة فمروا من فوق الميقات ولبى يخشى أن يفوته الميقات؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ما حكم من خرج خارج الحرم بعد الطواف والسعي للعمرة؛ ليحلق عند الحلاقين قبل أن يتحلل من إحرامه؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
مسافر أقام في الرياض، ونوى العمرة، وأحرم من جدة، فما حكم الإسلام؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول: قمتُ بأداء فريضة العمرة، وهي العمرة الأولى لي، أثناء أداء العمرة، وأنا في مكة المكرمة، قمت بحل الإحرام بعد أداء العمرة، وخرجت إلى ميقات خارج مكة، وقمت مرة أخرى بلبس الإحرام لأداء عمرة لوالدتي المتوفاة، وذلكم في يوم واحد، فهل ما فعلته صحيح؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذا سوداني مقيم بالمملكة العربية السعودية، يقول: سماحة الشيخ بإذن الله ناوي أن أؤدي فريضة الحج هذا العام، ولكن بيدي اليمنى عيب أو كسر واضح وأكره أن يراه الناس، علماً بأنني مؤمن إيمانًا كاملًا بالقضاء، فهل يجوز لي عند الإحرام أن أغطي الجزء الأيمن من يدي بقطعة وإن أمكن بجزء من الإحرام نفسه أفيدوني بذلك؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذا السؤال ورد من السائلة إيمان عبدالله من الطائف، لها سؤالان في الواقع تقول في الأول: هل يصح أن تحرم المرأة في ثياب بيض كما نشاهده كثيرًا؟ وما هو الأفضل في ذلك؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أيضاً تسأل عن حديث الرسول ﷺ، تقول: ما معنى حديث ضباعة بنت الزبير أنها قالت: يا رسول الله! إني أريد الحج وأنا شاكية، فقال لها النبي ﷺ: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني هل هذا الأمر واجب أم سنة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يسأل سؤالًا آخر فيقول: بالنسبة للعمرة هل هناك إثم على من يعتمر بإحرام واحد أكثر من مرة؟ وهل يستحب عند كل مرة تغيير الإحرام؟ وما المدة بين كل عمرة وأخرى؟ هل لها مدة معينة؟ وما هي الأدعية الصحيحة عن النبي ﷺ حين دخول مكة؟ جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
جئتُ من باكستان، وأحرمتُ من جدة، فما الحكم؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هل يجوز (للمرأة) الكشف في الحج؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ماذا تلبس المرأة إذا أرادت الحج أو العمرة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الركعتين عند الإحرام سُنة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نعود في هذه الحلقة إلى رسالة المستمع (ح. م. ن) من الدوادمي، أخونا عرضنا جزءاً من أسئلته في حلقات مضت وفي هذه الحلقة بقي له جمع من الأسئلة في أحدها يقول: ما كيفية الإحرام من مكة؟ وماذا يقول المحرم عند النية؟ وهل يعمل كما يعمل عند الإحرام من الميقات؟ وهل يحرم للحج من مكة أم من الحل خارج مكة، جزاكم الله خيراً؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
كثير من الإخوة القادمين من خارج المملكة يأتي لأداء العمرة ويقول: أريد أن آخذ عن والدي أو والدتي عمرة، فيقول من أين أحرم؟ من التنعيم أو من الميقات؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول هذا السائل: أيهما أفضل -يا سماحة الشيخ- ثواب الإفراد، أم القران، أم التمتع؟
من ذهب إلى جدة لغرض أو للسياحة وهو قاصد الخروج إلى الرياض للعمرة لكن قال أذهب أولاً إلى جدة ثم نعتمر؟
اقرأهذا السائل أبو عبدالله يقول: اختلف مجموعة من الإخوة حول هذه المسألة إذا كان لدى الإنسان مهمة عمل -مثلًا- في جدة انتدب إليها، وهو مقيد بأيام محدودة، وبنيته وهو في الرياض يقول: إذا خلصت من هذه المهمة سوف آخذ عمرة، فإذا أنه
اقرأهل ثبت في الغسل شيء غير أمر الحائض والنُّفساء؟
اقرأيسأل سماحتكم -جزاكم الله خيرًا- عن النسك الثلاثة أيها أفضل، القران والتمتع والإفراد؟
اقرأ