الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
862 فتوى
محمد بن صالح العثيمين
لو أتى رجل واشترى سلعة الرجل بثمن مؤجل، ثم رجع فباعها على نفس الرجل بثمن نقد، ولكنها بنفس ثمن المؤجل فهل يعتبر هذا من العينة؟
محمد بن صالح العثيمين
ما رأيكم فيمن يعطي صكه لغيره لإدخاله في صوامع القمح أو الشعير باسم آخر وليس لصاحب الصك؟ يعني: الإنسان قد يكون عنده صك باستحقاقه لإدخال زرعه من شعير أو بر في الصوامع، ويأخذ عليه قيمة أكثر مما في السوق، ويكون إنسان آخر ليس عنده صك، فيبيع الأول صكه على الآخر، أو يعطيه إياه مجاناً وتبرعاً ليدخل به الثاني زرعه على الصوامع، وهو لا يستحق؟
محمد بن صالح العثيمين
هذه الرسالة من الخبر في المنطقة الشرقية وردت إلينا من المستمع ي ش س ي يقول: أخذت من قوم سلعة باتفاق بيني وبينهم على أن أبيع سلعتهم وأخبرهم بقيمتها وأشتري لهم سلعة أكبر حجماً وأكثر قيمة على أن يدفعوا لي الفلوس الزيادة، وعملت كل الذي طلبوه مني، وأخذت وأخبرتهم بقيمة سلعتهم التي بعتها ووافقوا ورضوا بنفس الاتفاق السابق، وعندما جئت لهم بالسلعة الجديدة رفضوا دفع المبلغ الزيادة وأرادوا تسعير سلعتهم بالسعر الحالي علماً بأنه أضعاف ذلك اليوم، أفيدونا ما الذي أعمله مع هؤلاء القوم؛ هل أحاكمهم على الحق حسب الاتفاق؟ أم أستلم منهم بخسارة علي؟ وهل يسكون ربا إذا أخذوا مني هذه الفلوس؟ وشكراً لكم.
محمد بن صالح العثيمين
يقول المستمع محمد التويجري من بريدة شارع دخير يقول: ما حكم الرهن؟ أو بعبارة أخرى الحق، وهو عندما يحصل خلاف عند اثنين عند رواية قصة أو اختلاف بأشياء أخرى مثل أن يقول واحد للآخر: إن صح ما أقول لك فعليك أن تدفع مبلغاً من المال قدره كذا ذبيحة، أو غير ذلك، وإن لم يصح فأنا مستعد بدفع ما ذكر. نرجو توضيح ذلك، هذا ونسأل الله العزيز القدير أن يوفقنا وإياكم للحق والصواب.
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم هذا مستمع للبرنامج سعيد من الرياض يقول: رجل وكلّ شخصاً؛ ليبيع له عقاراً، فوضع هذا العقار عند مكتب لبيعها، ثم أتى إلى الوكيل شخص يطلب هذه الأراض فهل إذا باعها عليه يأخذ السعي لوحده، وهل لصاحب المكتب حق في السعي مع أن صاحب المكتب لم يبع هذا العقار، أرجو الإفادة؟
محمد بن صالح العثيمين
هذه رسالة وصلت من المستمع آدم على إبراهيم من السودان، يقول في هذا السؤال: ما حكم الشرع فضيلة الشيخ في التاجر الذي يجمع ماله بطريقة غير مشروعة، نرجو بهذا إفادة؟
محمد بن صالح العثيمين
هذه رسالة من السيد مهنا، مصري، يعمل بالعراق، يقول: ما حكم العمل بالمحاماة، هل هو حرام، أفيدونا بارك الله فيكم؟
محمد بن صالح العثيمين
بالنسبة لصرف النقود بعض الناس يعني يصرف المائة بمائة وبعضهم ينقص عن المائة شيئاً ولا يرى في ذلك بأساً، ما توجيهكم؟ الشيخ: يعني النقود المعدنية. السائل: المعدنية بالورقية نعم.
محمد بن صالح العثيمين
أنا امرأة متزوجة ولدي أطفال، وأعمل معلمة في مدرسة، ولكن المشكلة تقوم بيني وبين والدي هداه الله، حيث أنه رجل محب للمال، فهو يريد مني راتباً شهرياً ولا يرضى بالقليل، فمثلاً ألف ريال لا يساوي عنده شيئاً، مع أنه ليس بحاجة إليه، بل لديه بيوت للإيجار، ولديه راتب للتقاعد، وأولاد غير أشقاء لي، وهو غير موفق في زواجه بعد وفاة والدتي، ففي كل فترة يأخذ ويطلق، كل هذا للعلم بأنه ليس بحاجة إلى المال، ولكن زوجي يرفض أن أعطيه شيئاً من راتبي، وأبي الآن غضبان مني، ولا يرضى بزيارتي ولا بكلامي معه بالهاتف، فهو يكيل بالسب والشتم عند إخواني الآخرين، علماً بأني لم أقصر معه في شيء في السنوات الماضية، حيث كنت أنا المحبوبة لديه، فماذا أصنع وفقك الله مع الحالة هذه؟
محمد بن صالح العثيمين
رجل استقدم عاملاً من خارج البلاد، لا من أجل أن يعطيه راتباً شهرياً، لكن سيحضر إلى هذه البلاد ويزاول مهنة من المهن الفنية من غير أن يأخذ منه شيئاً، ولا يأخذ عليه شيئاً مقابل العمل، يأتي به هنا ويتركه يتجول في الأسواق، والمحلات من أجل كسب العيش فقط، ولكن الكفيل ما يأخذ مقابل ذلك شيئاً؟
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم هذا مصري مقيم بالمملكة يقول: هل يجوز أخذ أجرة مقابل تغسيل الموتى وتكفينهم؟
محمد بن صالح العثيمين
نحن قادمون من الرياض، ووُدَّنا أن نلقي هذا السؤال: بالنسبة للعدل في العطايا بين الذكور والإناث، وكذلك الابن الذكر الذي يعمل مع والده في المحل أو المتجر، كيف تكون معاملته؟
محمد بن صالح العثيمين
من شرط التقايض في المال يعني مثلاً بعض الدول فرضت على رعاياها المغتربين تحويلاً إلزامياً، وهو أن يحول المغترب مبلغاً من المال لهذه الدولة لكي تستفيد منه؛ ولكن عند التحويل يكتب لك سنداً بصرفه في هذه الدولة وأنت بعيد عنها، وقد أشكل على كثير من الناس هذه المسألة، فهل نلتزم بهذا؟ الشيخ: يعني أنت ستدفع دراهم سعودية؟ السائل: نعم. الشيخ: وتحول في بلدك إلى دراهم محلية؟ السائل: نعم. الشيخ: على وجه لا تتمكن من سوى هذا؟ السائل: نعم. الشيخ: ما يمكن إلا هكذا؟ السائل: لا يمكن إلا هكذا.
محمد بن صالح العثيمين
سؤال بالنسبة للصوامع، عندنا أوراق محددة بعشرين شهراً وستة أشهر، فعندما نأتي إلى البنك لصرفها يأخذ منها نسبة بسيطة (3%) أو (4%) بينما أنها تعتبر نقصاً من المال، وأنا اطلعت على فتوى من فضيلتكم بأنها تعتبر ربا، فهذا نقص من مال صاحب المال، المبلغ حقي ناقص لا زيادة فيه، فالبنك طبيعي أنه أخذ دراهم، ولكن أنا بعت شهادة مقدرة بكذا في معدل ثلاثة ريالات أو ما شابه ذلك، فمالي أنا ناقص لا زيادة فيه؛ لأنه خصم منه مبلغ ثلاثة ريالات؟
محمد بن صالح العثيمين
جزاكم الله خيراً. هذا السائل يقول: كنت في أحد البلدان وعند سحبي مبلغاً من المال بعملة ذلك البلد من آلة السحب يحسبون صرف العملة، وكذلك يحسبون مبلغ آخر يقولون: مقابل استخدام الآلة، فهل يعتبر هذا من الربا؟
محمد بن صالح العثيمين
هناك ثلاثة أشخاص يذهبون للمزاد ثم يمتنع اثنان منهم عن الدخول في المزايدة حتى لا يرتفع سعر السيارة، وينصبون شخصاً منهم لشراء السيارة، وبعد أن ينتهي من شراء السيارة، يعملون عليها مزايدة حتى يأخذها واحد منهم، فإذا كان السعر الأصل مثلاً خمسة آلاف ثم بعد المزايدة وصلت ستة آلاف يأخذها الشخص الذي يرضى بهذا السعر، ثم يقسمون المبلغ الزايد الألف الريال على الثلاثة الأشخاص؟
محمد بن صالح العثيمين
أحسن الله إليكم. في سؤاله الثاني يقول: أنا أعمل في مجال المحاسبة ومراقبة دوام وعمل الموظفين، وأقوم بإيضاح سير العمل لصاحب المؤسسة، ومن ذلك مثلا أقول له: بأن فلان قد غاب أو تأخر أو أنه أخطأ بكذا وعمل كذا وذلك لأبين لصاحب المؤسسة الخلل الموجود ليقوم هو بعلاجه، فهل أنا آثم على ذلك؟ أنا أقم بالنصح للموظفين قبل أن أكلم صاحب المؤسسة ولكن دون جدوى منهم أفيدوني مأجورين؟
محمد بن صالح العثيمين
البيع بالتقسيط أو بالمؤجل وهو يملك -مثلاً- سيارة هذا الأمر الأول، والأمر الثاني: إذا أراد المشتري أن يسدد بقية القيمة بعد سنة أو بعد فترة هل يؤخذ عليه مع الفترة هذه؟
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم هذا السائل هـ ح ط سوداني مقيم في المنطقة الشرقية يقول: فضيلة الشيخ؛ في حج عام إحدى عشر وأربعمائة وألف هجرية، وجدت مبلغاً من المال بما يقدر بمائة وعشرين ريالاً سعودياً بالمشاعر المقدسة بمنى، وقمت بتوزيعه هذا المبلغ على الفقراء والمساكين في المشاعر والحرم المكي، ووزعت ذلك على خمسة ريالات، وستة ريالات، حتى انتهى، فهل عملي صحيح، أرجو التوضيح؟
محمد بن صالح العثيمين
هناك شخص لديه محل قطع غيار أتى إليه شخص آخر أخذ قطعة منه يريد أن يصلحها في سيارته فأرجع هذا بعد الاستعمال، قال صاحب المحل: أنا ما أقبل القطعة هذه؛ لأنها ملطخة بالزيتK وكذا، على أساس أنه لا يأتي شخص آخر فيخسر؟
لو أتى رجل واشترى سلعة الرجل بثمن مؤجل، ثم رجع فباعها على نفس الرجل بثمن نقد، ولكنها بنفس ثمن المؤجل فهل يعتبر هذا من العينة؟
اقرأما رأيكم فيمن يعطي صكه لغيره لإدخاله في صوامع القمح أو الشعير باسم آخر وليس لصاحب الصك؟ يعني: الإنسان قد يكون عنده صك باستحقاقه لإدخال زرعه من شعير أو بر في الصوامع، ويأخذ عليه قيمة أكثر مما في السوق، ويكون إنسان آخر ليس
اقرأهذه الرسالة من الخبر في المنطقة الشرقية وردت إلينا من المستمع ي ش س ي يقول: أخذت من قوم سلعة باتفاق بيني وبينهم على أن أبيع سلعتهم وأخبرهم بقيمتها وأشتري لهم سلعة أكبر حجماً وأكثر قيمة على أن يدفعوا لي الفلوس الزيادة، وع
اقرأيقول المستمع محمد التويجري من بريدة شارع دخير يقول: ما حكم الرهن؟ أو بعبارة أخرى الحق، وهو عندما يحصل خلاف عند اثنين عند رواية قصة أو اختلاف بأشياء أخرى مثل أن يقول واحد للآخر: إن صح ما أقول لك فعليك أن تدفع مبلغاً من ال
اقرأ