الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
862 فتوى
محمد بن صالح العثيمين
رجل بجواره مزرعة أراد أن يشتريها، فذهب إلى أحد المصارف، وطلب منهم أن يشتروها له، فقالوا له: نرسل معك مندوباً يقدرها، ثم نبيعها عليك، كيف يكون هذا؟
محمد بن صالح العثيمين
شخص عندنا له استراحة قد أجرها على أناس أو على شباب وضعوا فيها دشاً وقد نصح مراراً لكن لم يستفد، وهذا الشخص يظهر عليه الصلاح وهو إمام مسجد. السؤال: هل المال الذي يأخذه منهم حلال؟ وما هي النصيحة التي توجهونها إليه وفقكم الله؟
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم، هذا المستمع للبرنامج رمز لاسمه بـ م. س. ل. مصري الجنسية، يعمل ببغداد، يقول: عندي ولد يحفظ القرآن، والحمد لله، ومتفقه في الدين جيداً، ويعمل إمام جامع، يخطب، ويصلي، لكنه يأخذ على ذلك أجراً من صاحب المسجد، هل هذا الأجر هو كل ما له عند الله من الأجر عن الإمامة، لأنه أخذه من الدنيا، أم يكون له أجر، نرجو منكم إفادة؟
محمد بن صالح العثيمين
لدي بيوت تأجير كثيرة، وسبق أن أجرتها عمالاً لمدة سنة، وهؤلاء العمال لا يصلون وعندهم بعض المنكرات، وبعد انتهاء العقد أخرجتهم منها، والآن البيوت مغلقة، وأنا بحاجة إلى تأجيرها، ولا يوجد لدينا سوى هؤلاء العمال؛ لأنها بيوت قديمة، ولا تؤجر للعوائل، فهل يجوز تأجيرها لهم؟
محمد بن صالح العثيمين
هذا السائل المستمع ع الشمري، من سوريا الرقة، يسأل في هذا السؤال ويقول: ما حكم بيع مادة القمح أو الشعير بضعف ثمنها إلى مدة سنة؟ مع العلم بأن سعرها الآن مثلاً عشرة وبعد سنة عشرين، هل يعتبر ذلك رباً أم لا؟ جزاكم الله خيراً.
محمد بن صالح العثيمين
جزاكم الله خيراً. يقول السائل: توفي والدي وعليه بقية من قرض من الصندوق العقاري، فهل يسقط هذا الدين أم يلزمنا أن نسدده؟
محمد بن صالح العثيمين
جزاكم الله خيراً بارك الله فيك يا شيخ محمد هذا السائل عبد الحكم العراق يقول: ما حكم بيع عملة بعملة أخرى بالأجل أفيدوني مأجورين؟
محمد بن صالح العثيمين
هذا شخص يسأل ويقول: في أحد مكتبات المساجد كتبٌ فيها بدع وكتب فيها صور ويقال: إن أصحابها جاءوا بها وقفاً على هذه المكتبة، فماذا نفعل بهذه الكتب التي في المكتبة، وهي مكتبة أحد المساجد؟
محمد بن صالح العثيمين
يوجد الآن في الأسواق بعض السلع يضع فيها أصحابها نقوداً تقل وتكثر حسب حظ المشتري يقولون، فتجد أن السلعة بثلاثين ريال، وربما تجد فيها إلى ثلاثين ألف ريال، كما يزعمون وأعلنوا في الجريدة قبل يومين: أن شخصاً حصل على ثلاثين ألفاً في علبة حليب قيمتها ثلاثون ريالاً؟
محمد بن صالح العثيمين
هذه رسالة من السائل س ج من سلطنة عمان يقول: كنت مسافراً أنا وولدي -وعمره ست عشرة سنة- في طلب المعيشة، وذات يوم التقط ولدي حافظة نقود وجدها ملقاة على الأرض بأحد الشوارع وبداخلها ستمائة درهم، ولا نعرف صاحب هذه الحافظة، وقد صرفناها في شئوننا الخاصة لجهلي بحكم مثل هذا، فماذا نفعل الآن؟ وماذا يترتب علينا؟
محمد بن صالح العثيمين
نعم جزاكم الله خيراً. هذا المستمع محمد عبد الرحمن مصطفى مصري يعمل بالمملكة الخرج يقول: والدي يملك قطعة أرض ويملك منزلاً نعيش فيه، وقد قام بتقسيم هذه الأرض لي أنا وإخواني الذكور الأربعة لنتصرف فيها بما نشاء من بناء ونحوه، والمنزل قسمه بين أخواتي الخمسة، وقد سافرت للعراق للعمل وحينما عدت وأردت الزواج وليس لي مسكن مستقل لكي أتزوج فيه قمت بإصلاح بعض أجزاء البيت للسكن فيه، رغم أن والدي قد كتبه باسم أخواتي فهل قسمة والدي هذه شرعية أم لا؟ وإن كان أخواتي يردن أن يبعن البيت فهل لي حق الأولوية في الشراء من غيري؟
محمد بن صالح العثيمين
هذا سؤال موجه من جماعة من الإخوة السودانيين يقولون فيه: أصحاب الفضيلة أهل الذكر المحترمين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: أفيدونا جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء، نحن إخوانكم من السودان ونحن مقيمون في هذا البلد المضياف، وعندما نريد تحويل نقودنا من العملة السعودية إلى العملة السودانية يوجد تجار يشترون منا هذه العملة، ويقولون لنا: إذا أردت التسليم فوراً بمعنى: أن يقبض الريالات هنا ويستلم أهلنا منه العملة السودانية هناك، فهذا له سعر، وإذا أردنا أن نتركها عنده إلى مدة شهر أو شهرين أو أكثر فهذه لها سعر خاص، وكلما بعدت مدة التسليم زاد في قيمة التحويل، بمعنى: أنه تحويل أجل فهل يصح لنا التحويل مع هؤلاء التجار، علماً بأن أسعار التحويل بالبنك زهيدة جداً مقابل سعر التجار الفوري والآجل؟ وإذا صح التحويل معهم، هل يصح بالحالتين العاجل والآجل؟ أم يصح بإحداهما دون الأخرى؟ وجزاكم الله عنا خير الجزاء.
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم. الرسالة التالية للمستمع عبد الواحد بن خليفة حمد التونسي من مكة المكرمة يقول: من الناس من يجيب على أسئلة مسابقة القرآن التي تذاع من الإذاعة أو بعض المسابقات الأخرى من إذاعات مختلفة تكون إذاعتها خلال شهر رمضان المبارك، ثم بعد إجابته لها يكررها أو يكرر كتابتها عدة مرات ويكتب عليها أسماء أقاربه وربما أصدقائه، فإذا فازوا أعطاهم شيئاً مقابل استخدام أسمائهم، وهذا باتفاقه معهم على ذلك هذا صنف من الناس، وهناك صنف آخر من يبحث عن الإجابة وهي جهود غيرهم ثم ينقلها ويرسلها، فإذا فاز يأخذ هو الجائزة التي هي مقررة لمن استفاد بمعلومات تلك الأسئلة وصرف جهده ووقته فيها، وهناك صنف ثالث قد يكون أكثر خطراً وهو ما يحدث في بعض الدول الإسلامية بأن يجيب المرء عن الأسئلة ثم يصورها مراراً ويبيع تلك الصور في الشوارع والأسواق كأوراق اليانصيب فيرسلها المشتري بعد نسخها بيده والفوز والجائزة له، وقد يكون من بينهم غير المسلمين، فما الحكم الشرعي فيما يحصل من مكافآت بهذه الطريقة؟ أهي حلال أم حرام؟
محمد بن صالح العثيمين
نختم هذا اللقاء بسؤال للمستمعة تقول: أرجو إيضاح معنى ربا الفضل وربا النسيئة؟
محمد بن صالح العثيمين
هذه رسالة وردت من أحد الإخوة المغاربة، فارس أحمد، عامل في بلجيكا، في رسالته عدة أسئلة، منها: أن العامل المسلم الذي يعمل في البلاد الغربية، في المعمل الذي ينتج منه المسكرات، ما حكم الشرع فيه؟ هل يستمر في عمله أو ينتهي؟
محمد بن صالح العثيمين
جزاكم الله خيراً. فضيلة الشيخ السائل م م ع يقول: عملت موظفاً بإحدى الشركات بوظيفة محاسب لعدة سنوات، وكان المؤسس لهذه الشركة قد أصيب بمرض أقعده عن العمل، وأصبح مختل العقل ولم يكن لديه قدرة على التفكير والتمييز، فوكل أحد الورثة بجميع أعماله، وكان هذا الوكيل يأمر بصرف الرواتب والمكافآت والأعطيات والصدقات وغيرها. يقول: وأيضاً فقد حصل تقصير منه في أداء العمل جهلاً ونسياناً، وكنت أظن بأن الوكيل يقوم مقام المالك في الأمر والنهي، وبعد وفاة صاحب المؤسسة تحللت من الوكيل الشرعي وقد أباحني عن كل خطأ وتقصير، إلا أنه لازال في نفسه شيء من الحزن والألم في التقصير الكثير الذي حصل مني، فهل يلزمني أن أتحلل من جميع الورثة؟ وماذا أفعل لتبرأ ذمتي؟
محمد بن صالح العثيمين
وردتنا الرسالة من المستمع من طرف م ع أ السعودية جدة مواطن عربي بالمملكة يقول: إنني مواطن عربي أعمل بالمملكة العربية السعودية، وإنني أعمل مع الكفيل السعودي على خير وجه، ومنذ فترة جاءتني فرصة عمل خارجية؛ أي بعيداً عن المؤسسة، ونتج عن عملي هذا أنني حصلت على أجر وهذا بغير علم الكفيل، ويعلم الله أنني كنت محتاجاً إلى هذا المبلغ، فإنني أتساءل: هل هذا المبلغ الذي حصلت عليه حرام مع العلم أن هناك شرط من شروط التعاقد يقول بعدم العمل لدى الغير بأجر أو بدون أجر؟ أفيدوني وفقكم الله إلى هداية المسلمين.
محمد بن صالح العثيمين
المستمع أيضاً يقول: عندما كانت والدتي على قيد الحياة وهبت لي ولأخي الأكبر مني قطعة أرض مساحتها ما يقارب عشرين قيراطاً؛ لكنها اشترطت أن ندفع لإخوتنا وهن أربعة من النساء مبلغ ستمائة جنية مصري، وعندما توفيت دفعنا لكل واحدة مائة وخمسين جنيهاً، كما اشترطت والدتنا فهل هذا الإجراء صحيح أم أنه مخالفٌ للشريعة علماً بأن الأختين الكبيرتين كانتا موافقتان على هذا الإجراء نرجو الإفادة؟
محمد بن صالح العثيمين
هل يلزم إذا اشتريتَ لولدك شيئاً أن تعطي الآخر مثله؟ كذلك رجل أوصى أن يُشْتَرى لابنه سيارة بعد وفاته، فهل تُنَفَّذ هذه الوصية؟
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم. هذا السائل من الدمام يقول: فضيلة الشيخ، ما حكم الشرع في نظركم في الغش في البيع والشراء؟
رجل بجواره مزرعة أراد أن يشتريها، فذهب إلى أحد المصارف، وطلب منهم أن يشتروها له، فقالوا له: نرسل معك مندوباً يقدرها، ثم نبيعها عليك، كيف يكون هذا؟
اقرأشخص عندنا له استراحة قد أجرها على أناس أو على شباب وضعوا فيها دشاً وقد نصح مراراً لكن لم يستفد، وهذا الشخص يظهر عليه الصلاح وهو إمام مسجد. السؤال: هل المال الذي يأخذه منهم حلال؟ وما هي النصيحة التي توجهونها إليه وفقكم ال
اقرأبارك الله فيكم، هذا المستمع للبرنامج رمز لاسمه بـ م. س. ل. مصري الجنسية، يعمل ببغداد، يقول: عندي ولد يحفظ القرآن، والحمد لله، ومتفقه في الدين جيداً، ويعمل إمام جامع، يخطب، ويصلي، لكنه يأخذ على ذلك أجراً من صاحب المسجد، ه
اقرألدي بيوت تأجير كثيرة، وسبق أن أجرتها عمالاً لمدة سنة، وهؤلاء العمال لا يصلون وعندهم بعض المنكرات، وبعد انتهاء العقد أخرجتهم منها، والآن البيوت مغلقة، وأنا بحاجة إلى تأجيرها، ولا يوجد لدينا سوى هؤلاء العمال؛ لأنها بيوت قد
اقرأ