المرسل في الحقيقة الذي بين يدينا لم يوضح اسمه، لكن مكتوب عليها منجرة الإخلاص الجديدة بالقصيم لصاحبها عبد الرحمن عبد العزيز العبد الله السيف، وأعتقد أن هذا هو الاسم. له أسئلة عديدة، يقول في بعضها: إن بعض الناس هدانا الله وإياهم إذا جاء إلى الصلاة وصف يصلي مع الجماعة فإنه يجهر بالصلاة بالفاتحة وبالسجود والركوع، وهذا يخلف بالذي بجنبه، فهل هذا جائز؟ أفتونا جزاكم الله خير.
سؤاله الآخر يقول فيه: إنني في قرية بادية، وعندما نذهب إلى صلاة المغرب أدخل قبل الوقت وأجلس، ومجموعة من الإخوان يبقون خارج المسجد ويقولون: ما يصح أن ندخل المسجد إلا أن نصلي ركعتين. والصلاة مكروه في هذا الوقت، فماذا تنصحونني بالبقاء خارج المسجد مع العلم أن الإخوة خارج المسجد بعيدون كل البعد عن ذكر الله؟ هل أدخل ولا حرج علي في ذلك؟
بأمر الله -سبحانه وتعالى- يوم الجمعة الماضي خسف القمر بعد أذان الفجر، واختلف الناس هل يصلون أو لا يصلون؟ بعضهم صلى وبعضهم لم يصل، وإذا كان القمر طالعاً في النهار في الصباح أو في المساء وخسف فهل يصلي الناس أم لا؟
بارك الله فيكم المستمع م. ح. أ. من العراق بعث برسالةٍ يقول فيها: أنا والحمد لله شابٌ مؤمنٌ أقيم الصلاة في أوقاتها؛ لكن المنطقة التي أسكن فيها لا توجد فيها مساجد، اللهم إلا المساجد التي تضم الأضرحة، ولا تقام الصلاة فيها جماعة؛ ولهذا فأنا أؤدي الصلاة إما منفرداً أو مع أحد الأصدقاء إن وجد فهل علي إثم في هذه الحالة أرجو الإفادة جزاكم الله خيرا؟
يلاحظ على بعض المؤذنين، أنهم يؤخرون الأذان دقيقة إلى دقيقتين في أغلب الأوقات، وخاصة في الفجر والمغرب، وإذا سألتهم لماذا لا تتقيدون بتقويم أم القرى، يقولون: نحن نفعل ذلك زيادة في التأكيد، فهل عملهم هذا صحيح؟
يا شيخ، هناك شباب يجلسون في حوش، وبينهم وبين المسجد تقريباً كيلو أو كيلو إلا ربع، ويصلون بنفس الحوش، ويقولون: هل تجب علينا صلاة الجماعة؟! مع العلم أن بعضهم يخرج ويصلي مع الجماعة، فيصيروا متفرقين، بعضهم يصلي في الحوش، وبعضهم يصلي خارج الحوش! ثم بماذا تنصحهم على ذَهاب أوقات كثيرة عليهم من بعد العصر حتى الحادية عشرة أو الثانية عشرة ليلاً وهم جالسون جلوساً لا ثمرة فيه ولا فائدة؟
بارك الله فيكم هذا السائل يا فضيلة الشيخ من اليمن إ .ب قرية السمراء يقول: فضيلة الشيخ؛ قبل عيد الأضحى وبعده كذلك يكبر الناس عندنا بصوتٍ مرتفع في المساجد، هل هذا العمل جائز؟
نلاحظ أن كثيراً من أئمة الجوامع في صلاة الجمعة يدخل الخطيب منهم قبل زوال الشمس بوقت، فيؤذن المؤذن، فتقوم بعض النساء المجاورات للمسجد بأداء الصلاة ظانة أن الوقت قد دخل، فتصلي الصلاة في غير وقتها، فنرجو منكم التوجيه في هذا الأمر، وهل يجوز صلاة الجمعة قبل الزوال؟
سؤاله الثالث يقول: هل الركعتان الأوليان في صلوات المغرب والعشاء والفجر جهريتان؛ أي: يجب رفع الصوت فيهما بالقراءة حتى لو كان المصلي منفرداً؟ وبماذا نحكم على صلاة من لم يجهر بالقراءة فيها؟
أنا من مدينة جدة، وأدرس في جامعة الإمام فرع القصيم، وتستلزم الدراسة أربع سنوات فهل أكون مسافراً، أو أكون مقيماً؟ وإذا كنت مسافراً فهل إذا رجعت إلى مدينة جدة للزيارة، هل أكون هناك مسافراً، أم مقيماً؟
هذه الرسالة وردتنا من العراق يقول مرسلها سلام غشام نيزر السعدون العراق، كود محلة أربعة عشر تاموز: في إحدى المرات صليت صلاة الظهر قبل موعدها بخمس دقائق لعدم علمي بالوقت، فهل صلاتي مقبولة أم لا؟
أحسن الله إليكم وبارك فيكم. هذا سائل للبرنامج يقول: يا فضيلة الشيخ، يوجد لدينا بعض الأخوة يقولون: بأن القنوت في صلاة الفجر طوال شهر رمضان لا شيء فيه، فما حكم ذلك؟
المرسل في الحقيقة الذي بين يدينا لم يوضح اسمه، لكن مكتوب عليها منجرة الإخلاص الجديدة بالقصيم لصاحبها عبد الرحمن عبد العزيز العبد الله السيف، وأعتقد أن هذا هو الاسم. له أسئلة عديدة، يقول في بعضها: إن بعض الناس هدانا الله
سؤاله الآخر يقول فيه: إنني في قرية بادية، وعندما نذهب إلى صلاة المغرب أدخل قبل الوقت وأجلس، ومجموعة من الإخوان يبقون خارج المسجد ويقولون: ما يصح أن ندخل المسجد إلا أن نصلي ركعتين. والصلاة مكروه في هذا الوقت، فماذا تنصحون
بأمر الله -سبحانه وتعالى- يوم الجمعة الماضي خسف القمر بعد أذان الفجر، واختلف الناس هل يصلون أو لا يصلون؟ بعضهم صلى وبعضهم لم يصل، وإذا كان القمر طالعاً في النهار في الصباح أو في المساء وخسف فهل يصلي الناس أم لا؟