الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
568 فتوى
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يسأل أخونا أيضًا ويقول: رجل كبير السن وعنده زوجة كبيرة في السن ويقول لها: أنت مسامحة؛ يعني: أنت طالق ولا عليك عدة تعتدين بها، فما رأيكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أنا قلت لزوجتي في حال غضب مني عليها: والله إذا ذهبت إلى أهلك لمدة ستة أشهر؛ فأنت طالق بالثلاثة، هل يجب الطلاق، أم يجب عليّ كفارة اليمين؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أحد الإخوة المستمعين يقول: المرسل (ج . أ. صالح) يسأل ويقول: لقد ضايقني كفيلي، وحملني أكثر مما أطيق، وذات مرة قلت: تكون زوجتي طالق إذا رجعت مرة ثانية، أسمعت بها نفسي، ثم رجعت مرة ثانية، مع العلم أنني ذهبت إلى بلدي، ومكثت فيها ستة أشهر، ثم رجعت، والآن مر أكثر من عام ونصف، مع العلم أيضًا أن ذلك من باب التحدث بالنعم أنني من حفظة كتاب الله، وأحفظ القرآن كله تقريبًا، وكنت أعلم ابن كفيلي أحكام التجويد؟ وجهوني جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول: أنا شاب أبلغ من العمر سبعة وعشرين عامًا، وإنني متعود على الطلاق في أي مناقشة مع الآخرين، وبعد أن عقدت قراني على إحدى الفتيات تناقشت مع أحد الأشخاص وطلقت ناسيًا، وقد تكرر مني ذلكم ثلاث مرات بين الواحدة والأخرى عدة أيام وفي مناسبات مختلفة، ثم تكرر ذلك مني أمام أشخاص معينين، والآن أسأل: ما الحكم؟ علمًا بأنني لم أدخل على زوجتي بعد؟ جزاكم الله خيرًا. وصاحب الرسالة هو المستمع (م.م.أ) الشهري من شرورة.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
صحة حديث "وعليه ثوبان أخضران"؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول: نعلم أن كفارة الظهار عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينًا، والله يقول في آخر الآية: مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا [المجادلة:3] إذا حصل المساس قبل الكفارة فما الحكم؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
حديث: إنما هو بُضعة منك؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
صحة حديث ابن عباس البسوا من ثيابكم البياض..؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سؤاله الثاني يقول: أثناء إقامتي في بلدي حلفت على زوجتي: لو ذهبت إلى المكان الفلاني تكوني محرمة علي، ووقت بقائي هناك لم تذهب، ولكن الآن في غيابي لو ذهبت فما الحكم؟ وعلى من يكون الإثم؟ وماذا أفعل لو ذهبت وأنا لم أعلم بذلك؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الحديث الذي يقول فيه: ثلاث من الجفاء: أن يبول الرجل قائمًا، أو يمسح جبهته قبل أن يفرغ من صلاته، أو ينفخ في سجوه ذكره ابن القيم في الزاد؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول: المستمع عبدالله مقيم في الرياض يقول: حلفت بالطلاق لأحد الإخوان حتى يأخذ مبلغًا من المال فرفض وحلف بالله أن لا يأخذ المبلغ، فهل وقع الطلاق حينئذٍ جزاكم الله خيرًا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
تقول: يا سماحة الشيخ -هذه الأخت الطبيبة- أبي عليه ديونٌ، رغم أنه يشتغل، إلا أنه لا يستطيع تسديد هذه الديون، ولقد طلب منا نحن الأخوات البنات على مساعدته، واتفقن مع أخواتي على مبلغٍ محدد يدفع من الكل، زوجي يرفض أن أساعد أهلي، بالرغم من، أولًا: أصرف على نفسي، وعلى ابنتي، وعلى البيت من كل النواحي: إيجار، وكهرباء، ومأكل، وملبس، وغير ذلك، بل العكس أنا أساعده بالرغم من أن راتبه كبير، زوجي يصرف جميع ما يملك من الراتب على أهله، لبناء بيتٍ لأبيه، وأنا لم أعترض، بل العكس أساعده، المبلغ الذي أساعد به أهلي يعتبر جزءًا بسيطًا بالنسبة للراتب الذي أتقاضاه، أهلي موجودون في المنطقة التي أدرس بها، وهم الذين ساعدوني في أمور الحياة، مثلًا: لو احتجت الذهاب إلى مكان ما، أو طبيب، وغير ذلك، لعل لكم توجيه؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هناك حديث يُوزَّع في المساجد منسوب إلى مسلم، هل نقرؤه عليك؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سؤاله الآخر يقول: قبل سنتين تشاجرت أنا وزوجتي، فقلت لها عدة مرات وأنا في حالة غضب: أنت مثل أمي، وبعدها بثلاثة أيام تصالحنا دون أن يعلم أحد بمشاجرتنا مطلقًا، إلا الله ، فهل علينا إثم في ذلك أو كفارة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذا سؤال من المستمع (م. ج الحارثي) من الرياض يقول: حصل بيني وبين زوجتي ذات يوم خلاف، وغضبت غضبًا شديدًا، وطلقتها بالثلاث كل طلقة لوحدها، بأن قلت: طالق، ثم طالق، ثم طالق، وقد أتتها العادة الشهرية في ذلك اليوم بعد الطلاق، وقد استفتيت أحد العلماء وأفتاني بجواز رجوعها، واسترجعتها بأن أشهدت شاهدين، وبعد مرور عام منعتها من أن تذهب إلى أحد الجيران، ولم تمتنع، وجاءتني وأنا غاضب، وطلقتها طلقتين، وأريد الآن أن أسترجعها مرة أخرى، وقد سمعت بأن طلاقي الأول لا يجوز أن أسترجعها بعده، فما هو الحكم الصحيح في هذا الموضوع؟أفيدوني، بارك الله فيكم.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رجل طلق زوجته وهي ترضع، ومكث بينهما بعد الفراق سنة كاملة، هل هذا الطلاق صحيح أم ليس صحيح؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذا السائل (أ. أ. أ) بعث بسؤالين، سؤاله الأول يقول: في العام الأول من زواجنا، وعلى إثر غضب شديد، حلفت على زوجتي بالطلاق، وكانت صيغته كالآتي:إذا دخلت أمك هنا تكوني طالقة، وكنت أقصد بذلك التهديد فعلًا لا الطلاق، وبعد ذلك دخلت أمها، ومضى على زواجنا حتى الآن أكثر من عشرين عامًا، وأنجبت منها أولادًا، ولم أحلف بالطلاق مرة أخرى طيلة هذه المدة، فما حكم هذا الطلاق، هل يقع أم لا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
شخص طلق وهو في حالة سكر على ألا يركب السيارة مع أشخاص، ثم ركب معهم، ولكن في مقدمة السيارة، والبقية في المؤخرة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول: الحلف بالطلاق عندنا شيء عادي، يطلق المتزوج، وغير المتزوج، وعند أوهى الأسباب، والكل لا يعني به ما يقول، حيث أصبح يجري على اللسان بدون قصد، فهل يقع الطلاق في هذه الحالة، أم أنه يعتبر من لغو القول؟ أفيدونا، جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
حدثنا محمد بن المثنى، أخبرنا يزيد بن بيان العُقيلي، حدثني أبو الرحال الأنصاري، عن أنس بن مالك قال: قال رسولُ الله ﷺ: ما أكرم شابٌّ شيخًا لسِنِّه إلا قيَّض الله له مَن يُكرمه عند سِنِّه، هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان، وأبو الرحال الأنصاري آخر، وفي "الجامع الصحيح" يقول: وأبو الرجال. انتهى كلامه.
يسأل أخونا أيضًا ويقول: رجل كبير السن وعنده زوجة كبيرة في السن ويقول لها: أنت مسامحة؛ يعني: أنت طالق ولا عليك عدة تعتدين بها، فما رأيكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرًا.
اقرأأنا قلت لزوجتي في حال غضب مني عليها: والله إذا ذهبت إلى أهلك لمدة ستة أشهر؛ فأنت طالق بالثلاثة، هل يجب الطلاق، أم يجب عليّ كفارة اليمين؟
اقرأأحد الإخوة المستمعين يقول: المرسل (ج . أ. صالح) يسأل ويقول: لقد ضايقني كفيلي، وحملني أكثر مما أطيق، وذات مرة قلت: تكون زوجتي طالق إذا رجعت مرة ثانية، أسمعت بها نفسي، ثم رجعت مرة ثانية، مع العلم أنني ذهبت إلى بلدي، ومكثت
اقرأأولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول: أنا شاب أبلغ من العمر سبعة وعشرين عامًا، وإنني متعود على الطلاق في أي مناقشة مع الآخرين، وبعد أن عقدت قراني على إحدى الفتيات تناقشت مع أحد الأشخ
اقرأ