عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ما صحّة حديث "لَعَن مَن جلسَ وسط الحلقة"؟
صحة حديث حذيفة "لَعَن مَن جلسَ وسط الحلقة"؟
الطلاقالحكم على الأحاديث
موسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
568 فتوى
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
صحة حديث حذيفة "لَعَن مَن جلسَ وسط الحلقة"؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سؤاله الثاني: هل المطلقة التي طلقها زوجها وهي في عذرها أو في طهر مسها فيه هل يقع هذا الطلاق أو لا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذه رسالة وردتنا من مدينة حائل من المرسل: (ح. ج. ع. ف) يقول فيها: الأخ مقدم برنامج نور على الدرب المحترم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: أرجو عرض مشكلتي على أحد المشايخ، وأرجو أن يكون فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن باز جزاه الله عنا خيراً وهي كالتالي:أنا شاب متزوج وأبلغ من العمر خمساً وعشرين سنة، وذلك من ابنة عمي وأتاني منها ولد، ولكن حصل بيننا خلاف حاد، وهو أنني طلبت منها أن تذهب معي، ولكن هي رفضت وأصرت على رفضها، وغضبت منها جداً وقلت لها: إن هي تذهب معي وإلا فهي طالق، وحاولت أن تذهب معي ولكنها رفضت ثانية، وفي هذا الوقت غضبت وانفعلت وقلت: أبلغوها أنها طالقة بالثلاث، وبعد أن مضى على طلاق لها ثلاثة أيام أشهدت اثنين أنني رددتها لعصمتي الزوجية، والآن مضى حوالي خمسة شهور، ولم نجتمع، فهل يجوز لي أن أراجعها بعد هذه المدة أفيدونا جزاكم الله، علماً بأني كنت فاقد أعصابي أثناء حصول الحادثة.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذه في البداية رسالة موجهة من المستمع من الكويت (م. ف. ي) يقول:تشاجرت أنا وزوجتي قبل مدة، فقلت لها: طالق؛ لأجل أن تسكت، فقالت كلمة ثانية، وكنت غاضبًا منها جدًا، ومن كلامها، فقلت لها مرة أخرى: طالق، ومكثت مدة، لا أتكلم معها، وأما اليوم فإني أحيانًا أتكلم معها في أغراض البيت، أو إذا لزم شيء للأولاد، وغير هذا لا يوجد شيء، فما الحكم في هذا؟أفيدونا، ولكم الشكر.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
والسؤال الثالث يقول: حصل بيني وبين قريبٍ لي شغار، وطبعًا العقد باطل، والآن طلَّق أحدُنا، ويريد الآخر الاستمرار على زوجته؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ما حكم طلاق الغضب الشديد الذي من عادته ألا يملك صاحبه نفسه؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ما الفرق بين الطلاق والخُلع والفَسخ؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
بعد هذا رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع علي أحمد رحمة الله، أخونا علي له قضية يقول فيها: تخاصم رجلان، وأراد الناس أن يصلحوا بينهما، فحلف أحدهما بالطلاق ثلاثًا أن لا يصالح الثاني.وبعد فترة خفت ثورة الغضب، وأراد مصالحة صاحبه، وفعلًا تم الصلح بينهما، فماذا عليه أن يفعل؟ وهل زوجته محرمة عليه؟ وإذا قال: علي الطلاق، وكان يقصد واحدة -أي: طلقة واحدة- ولم تسبقها أي طلقة قبل ذلك، فماذا يفعل؟جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رسالة طويلة جدًا، باعثها مستمع يقول: (م. ع) سوداني من الرياض، مقيم، وساكن في السليمانية، يقول في رسالته: أنا شاب أبلغ من العمر خمسًا وثلاثين سنة، طيلة هذه السنين لم أصل أبدًا، تزوجت قبل ثلاث سنوات، وكانت زوجتي على خلاف معي دائمًا، كنت أعمل سائق تكسي، وزوجتي لا تثق في هذه المهنة؛ لأنها كانت غيورة جدًا جدًا، وأصرت علي أن أتخلى عن هذه المهنة، وأنا لم أوافق المهم والخلاصة كالتالي:ذهبت في يوم إلى أهلها، ولما ذهبت، لما أصرت على الطلاق، وفي منزل أهلها أمام والديها قلت لها: خلاص أنت طالق، وعدت ثاني يوم وأخذتها إلى بيتي بدون أي شيء كأنما لم يحصل شيء، وبعد مرور ستة أشهر ذهبت أيضًا إلى بيت أهلها، وأصرت مرة ثانية على الطلاق، وبعثت لها خطاب وقلت لها: خلاص أنت طالق، وبعد مرور شهر ذهبت لها، وأخذتها إلى بيتي كما حصل في المرة الأولى، أي: بدون صفاح، وعاشت معي حوالي ثلاثة عشر شهرًا، وعندما أردت السفر...الشيخ: كتب صفاح.المقدم: صفاح يقول، لا أدري ماذا يقصد بها؟وعندما أردت السفر للسعودية وبينما أجهز للسفر حضرت والدتها إلى بيتي، وأخذت العفش كله، وزوجتي وذهبت به، وأصرت أم زوجتي على أن أطلقها، المهم: دخل أصحاب الخير واسطة، لكن دون جدوى، ولظروف السفر طلقتها أمام سبعة أشخاص طلاق دون خاطري، كل هذه الطلقات كانت مجرد حل للمشاكل، ولم أنو أبدًا بقلبي على فراقها، والحمد لله وصلت إلى السعودية، وتبت من كل شيء، وأديت فريضة الحج والعمرة أكثر من ثلاث مرات. الرجاء إرشادي إلى الصواب، وهل زواجي من بدايته باطل؛ لعدم أداء الفرائض وخاصة الصلاة؟ أرجو إفادتي، والصفاح: معناه: العقد، كما يفيد الأخ صلاح، جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الحديث الذي أخرجه الإمامُ أحمد وغيره: ليس الخبرُ كالمُعاينة ما درجته؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين من ليبيا هو سالم علي سالم أمانة التعليم بسرف، أخونا له قضية يقول فيها: يجري اليمين على لساني دائمًا على أبسط الأشياء في حياتي اليومية، وكثيرًا ما حاولت التخلص من هذه العادة، ولكن دون جدوى، لا أدري ولا أعلم حتى أنطق باليمين، فما هو رأي الشرع في هذه المشكلة مع ملاحظة الآتي:أولًا: أنطق باليمين سرًا أي: بيني وبين نفسي، ليس لي نية في الحلف باليمين الطلاق، لا تتحرك به شفتاي أي: في السر فقط، لا يسمعه أحد مني أبدًا، فهل ينفذ الطلاق في هذه الحالات؟جزاكم الله خيرًا، ووفقكم لصالح الإسلام والمسلمين.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول: ما حكم من قال: تحرم علي زوجتي؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
حدث نزاع بيني وبين زوجتي، وأنا سوري، وهي سورية، وهي طالبة بكلية الصيدلة، وكانت تطلب مني الطلاق دائمًا وتقول: إني أنتظر عليك حتى أتخرج من الجامعة، وسأتركك، وأدى ذلك الأمر إلى أن بصقت في وجهي، وضربتني، وتجرأت علي، ولولا أنني أخشى الطلاق؛ لأنه يغضب الله، وتهتز له السماوات السبع؛ لطلقتها من زمن، فلقد ساءت عشرتها معي، وتحتقرني، ولقد فشل أبوها وأمها معي في ذلك، وأهلها، ويطلبون مني الصبر، فما العمل، وأنا أكرهها، وهي تكرهني؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عن أبي هريرة قال: بينما رجلٌ يُصلي أسبل إزاره، قال له ﷺ: اذهب فتوضأ، ثم جاء، فقال: اذهب فتوضأ، فقال له رجلٌ: يا رسول الله، أمرته أن يتوضأ ثم سكتَّ عنه! قال: إنه كان يُصلي وهو مُسْبِلٌ إزاره، وإن الله لا يقبل صلاةَ رجلٍ مُسبلٍ رواه أبو داود بإسنادٍ صحيحٍ على شرط مسلم، وهذا الحديث في "رياض الصالحين" فما حكمكم على هذا الحديث من ناحية السَّند والمتن؟ أجيبونا أثابكم الله.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذه رسالة وردتنا من عبدالمجيد عبده أحمد، من الرياض، يسأل فيها عن الطلاق البدعي، يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:هل يقع الطلاق البدعي؛ كأن يطلق الرجل ثلاثًا دفعة واحدة، أو يطلق في طهر واقع فيه؟ وكيف نخرج حديث ابن عمر الذي أمره النبي ﷺ أن يراجع حينما طلق في طهر واقع فيه؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
إنسان طلق على أنه لا يقعد عند هذا الشخص، وفي يوم من الأيام ذهب إليه، فما حكم ذلك اليمين؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سماحة الشيخ! هذه أختنا السائلة تقول: سؤالي يا سماحة الشيخ هو أنها فتاة متزوجة من رجل دائمًا ما يحلف بالطلاق في جميع أفعاله، وأقواله، وكثيرًا ما يردد هذه الكلمة: علي الطلاق، تقول: هل يقع الطلاق؟ فأنا أذهب إلى أهلي، وأكون حاملًا، وأضع مولودًا، وأرجع عند زوجي، هل أأثم في هذه الحياة معه؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذا سائل للبرنامج الحقيقة أرسل بمجموعة من الأسئلة، أبو محمد، سوداني، ومقيم بعفيف، يقول في سؤاله هذا: رجل حلف بالطلاق ألا يفعل شيئًا، ولكنه فعل ذلك ماذا عليه؟ علمًا بأنه عندما حلف أراد بذلك أن يلزم نفسه بعدم فعل ذلك الشيء، فأفيدونا، مأجورين.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ما صحَّة حديث: أن رجلًا أكل فلم يذكر التَّسمية إلا عند آخر لقمةٍ، فقال النبيُّ ﷺ أن الشيطان قد استقاء عندما ذكر الله؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذه رسالة وردت إلى البرنامج من العراق من محافظة كركوك من المستمعة زهراء ، تقول في رسالتها: تقدم لي شاب وطلبني من أهلي، وتم عقد قراني عليه، واشترى لي الحلي الذهبية وأثث لي بيتاً كاملاً، وفي ليلة الزفاف رفضته لا أعلم لماذا فطلقني، ثم تقدم لي شاب آخر وعقدنا القران وفي ليلة الزفاف رفضته أيضا، وأردت الطلاق منه فطلقني وأنا الآن حائرة لا أعرف ماذا أفعل، ولا أعرف لماذا أخاف من الزواج، وأنا أكره الرجال جميعاً، وقد يكون كرهي لهم هو أنني أثناء خروجي من بيتنا لقضاء بعض الحاجات أتعرض للسب والشتم من الرجال، فأصبحوا الرجال جميعاً في نظري لا شيء، بل هم صنف واحد مع احترامي لأهل الخير منهم، فماذا عساي أن أفعل، وهل علي إثم في رفض الرجلين السابقين اللذين عقد نكاحي عليهما أم لا، وما هي الأدعية التي يمكن أن تقال في ليلة الزفاف، أفيدوني أفادكم الله؟
صحة حديث حذيفة "لَعَن مَن جلسَ وسط الحلقة"؟
اقرأسؤاله الثاني: هل المطلقة التي طلقها زوجها وهي في عذرها أو في طهر مسها فيه هل يقع هذا الطلاق أو لا؟
اقرأهذه رسالة وردتنا من مدينة حائل من المرسل: (ح. ج. ع. ف) يقول فيها: الأخ مقدم برنامج نور على الدرب المحترم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: أرجو عرض مشكلتي على أحد المشايخ، وأرجو أن يكون فضيلة الشيخ: عبد العزيز ب
اقرأهذه في البداية رسالة موجهة من المستمع من الكويت (م. ف. ي) يقول:تشاجرت أنا وزوجتي قبل مدة، فقلت لها: طالق؛ لأجل أن تسكت، فقالت كلمة ثانية، وكنت غاضبًا منها جدًا، ومن كلامها، فقلت لها مرة أخرى: طالق، ومكثت مدة، لا أتكلم مع
اقرأ