عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ما صحة أنه لا ينبغي لنبي خائنة الأعْين؟
صحة قول الرسول ﷺ: ما ينبغي لنبي أن يكون له خائنة أعْين؟
الطلاقالحكم على الأحاديث
موسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
568 فتوى
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
صحة قول الرسول ﷺ: ما ينبغي لنبي أن يكون له خائنة أعْين؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الزواج بنية الطلاق يسميه أهل العلم: نكاح الغريب؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
مدى صحة حديث: أبغض الحلال إلى الله الطلاق؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سائلٌ يقول: هل قول الرجل في الحلف: "عليَّ الطلاق" يُعدُّ من الحلف بغير الله؟ وهل يقع الطلاق؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
من سلطنة عمان المستمع: محمد بن بركات بن محمد الشلبي بعث يقول: نوى شخص طيلة حياته أنه إذا حلف بالطلاق، ووقع هذا الطلاق لا يعتد به، وكانت هذه النية عبارة عن يمين بالطلاق قال فيه: إنه إذا حلف بالطلاق، ووقع؛ لا يكون طلاقًا، فهل هذا جائز؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات تقول: لقد تزوجت وأنا عمري ثلاث عشرة سنة، وكنت أجهل أمور الزواج وحقوق الزوج، وكثيراً ما كنت أطلب منه الطلاق، تكرر ذلك مني كثيراً حتى اضطر أن يقول في مرة من المرات: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، وبعد أربعة أشهر وفي ذلك اليوم الذي كتب به ورقة الطلاق، وشهدا على طلاقي شاهدان كانت عليها العادة، وتسأل عن حكم الطلاق والحالة هذه شيخ عبد العزيز ؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذا سؤال من السائل (ع. ط. أ. هـ) من الرياض، يقول: أنا رجل متزوج، وقد غضبت من فعل فعلته زوجتي فلم أتمالك نفسي ثم قلت لها: أنت علي كظهر أمي، ثم كررت ذلك مرات ومرات، وطردتها إلى بيت أبيها لمدة ثلاثة أشهر، وبعد مضي هذه المدة راجعتها لفرط حبي لها، وقد أنجبت أربعة أطفال منذ رجوعها، وإلى اليوم ما زلت أذكر ذلك الموقف المشؤوم، علمًا بأني لم أكفر عن ظهاري طيلة هذه المدة.ثم نقلت من مقر عملي القديم إلى مدينة بعيدة عن موطني، ومقر أهلي، فتركت هذه الزوجة هي ووالدتي وأولادي منها، ثم قضيت تسعة أشهر بعيدًا عنهم، وبعد هذه المدة رجعت إليهم في عطلة سنوية وعند وصولي إليهم، وسؤالي عن أحوالهم، وطريقة حياتهم في مدة غيابي أجابني ابني الأكبر بأن فلانًا من الناس يقيم عندنا في بيتنا، علمًا بأن هذا الرجل المذكور واحدًا من أقارب زوجتي، ولكنه ليس من محارمها، ولا حتى ممن كانوا يزورون بيتي طيلة فترة وجودي، وعندما علمت ذلك من ابني سألت زوجتي عن سبب مجيء ذلك الرجل ليقيم في بيتي، وأنا غائب عنه، ودون إذني، فأجابت إجابة واهية تقول فيها: طلب مني ذلك، فاستحيت أن أمنعه؛ لأنه أحد أقاربي، وأنا أشك في صحة مقصدها في تصرفها الأول والثاني، وليس عندي ما يؤكد صدق ظنوني فيها، وعمومًا أطلب منكم رأيكم من الناحية الشرعية؛ لأنني لا أريد أن أتصرف إلا وفق الشريعة الإسلامية التي تحمي زوجتي مني، وتحميني منها، فهل أطلقها، وأشرد أولادي وبناتي أم أبقيها هي وأولادها وأتزوج غيرها أم أصبر معها حتى يأتي الله بالفرج؟علمًا بأنني أستطيع أن أعول أكثر من امرأة. وما الحكم في ظهاري الأول الذي أرجعتها بعده دون كفارة؟أفيدوني، جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
المستمع: يوسف كلبالي غيني الجنسية، بعث برسالة مطولة جدًا سماحة الشيخ، ملخص ما في هذه الرسالة: أن أمه تطلب منه أن يطلق زوجته دون سبب وجيه، ويسأل سماحتكم: هل يطيع أمه، ويطلق زوجته؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
صحة حديث ابن عمر: "فدنونا من النبي ﷺ فقبَّلنا يده"؟ إسناد الحديث معي، يقول في "عون المعبود".
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رسالة وصلت إلى البرنامج من المخواه، وباعثها أخونا أحمد علي العمري، أخونا يسأل ويقول: أنا رجل أمي لا أقرأ ولا أكتب، وعندي ولد يدرس في الصف الرابع لا يذاكر، وهددته بأن قلت له: عليّ الطلاق من ظهر أمك إنك لو ما تدرس إنني لأفعل بك كذا وكذا، وزعلت أمه من كلمة الطلاق، ونرجو أن تفتونا في ذلك، جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
المستمع (خ. أ. م) من الرياض، بعث برسالة يقول فيها: قابلني أحد أصدقائي، وقد رأى علي علامات التفكير والشرود الذهني، فسألني: هل فعلتها؟ يعني: هل طلقت؟ فقلت له: نعم فعلتها. وأنا أمازحه؛ حتى أرى مدى تأثره بذلك، وأنا لم أقصد الطلاق، إنما عندما سألني، قلت: نعم، قاصدًا بذلك أنني قد تزوجت، وهو يفهم الطلاق، ولم أتبين فهمه جيدًا لكلامي، هل تقع طلقة أم لا؟علمًا بأن هذا الحدث منذ سنة تقريبًا، فماذا علي أن أعمل الآن وقد مر على الحدث سنة كما أفدتكم؟ أفيدوني، جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هل يقع الطلاق إذا طلقها طلاقًا بدعيًا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
في الحديث -كما تقول أختنا-: (متى أحب الله عبدًا ابتلاه)، هل الطلاق مصيبة من المصائب التي يبتلي الله بها عباده فيكفر بها سيئاتهم ويغفر ذنوبهم؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نرجو الإجابة على سؤالي هذا: أحد الإخوة هنا يدرس في معهد، وهو من جيزان، وقته ضيق، وليس عنده راحة إلا يوم الخميس والجمعة، فيقول: أرجو الإجابة على سؤالي هذا، إنه صار بيني وبين زوجتي خلاف في شأن الحجاب، وأمور أخرى، وقد ذهبت إلى أهلها عدة مرات، وأعيدها، والمرة الأخيرة لا زالت عند أهلها إلى وقتنا الحاضر منذ ثلاثة أشهر تقريبًا، وقد أوصلتها هذه المرة في عدم الرغبة في معاشرتها مرة ثانية، وما عدا لي رغبة فيها، ولي منها بنت صغيرة، وأرغب استرجاعها، هل يجوز لي ذلك، أم لا، أرجو إفادتي جزاكم الله خيرًا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
تشاجرت مع زوجتي في هذا اليوم بسبب طبخ مناسبة، ولم تأخذ أمرًا بالتنفيذ، وقلت لها: إنك طالق طالق طالق، وحضرني بعض أقربائي، وطلبوا مني أن أسترجع، وأن أذكر الله، فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، ولي منها ثلاثة أولاد، وهي حامل، وهي راضية، وأنا راضي؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
وهذه رسالة وردت إلى البرنامج من يوسف محمد با بكر سوداني مقيم في المملكة في تربة ... يقول: لقد حلفت قبل سنة بكلمة علي الطلاق، وذلك لابن أخي حيث يريد أن يذهب إلى مكان لا أريده أن يذهب إليه، وقد رفض الرجوع واستمرت المقاطعة مدة سنة كاملة بيننا ثم أرسل إلي ..الشيخ: ماذا قال؟ أعد؟المقدم: قال: عليه الطلاق، وهو يريد يمنع أن ابن أخيه..الشيخ: اقرأ كما قال؟المقدم: بكلمة علي الطلاق لا يدي ولا يدك إذا لم ترجع معي، وكانت ذلك لابن أخي وهو يريد أن يذهب إلى مكان كنت لا أريده أن يذهب إليه، ورفض الرجوع معي واستمرت المقاطعة مدة سنة كاملة لا سلام ولا كلام بيننا وبعدها أرسل ابن أخي خطاباً يطلب مني أن أسامحه، وعند قراءة الخطاب، تأثرت وكبتت له بالمسامحة، وأعرفكم بأني متزوج بامرأتين، فهل يقع الحلف على الاثنتين، أم على واحدة، أفيدوني أفادكم الله؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رسالة مطولة بتوقيع إحدى الأخوات المستمعات تقول المرسلة (ح. س. د) أختنا لها مشكلة في كتابة مطولة، ملخص هذه القضية أنها ابتليت بزوج سكير، وقد اكتشفت أنه كذلك بعد سنتين من الزواج، لكنه غير مدمن كما تصفه، بل يشربه بين فترة وأخرى، وحينئذٍ أنكرت عليه؛ فحلف لها بالطلاق ثلاث مرات أنه لا يسكر، لكنه عاد، ما هو توجيهكم؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول: رجل يكثر الحلف بالطلاق، هل أكون آثمًا إذا سرت معه؟ وجهوني جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
محمد حامد من دمشق، يقول: فضيلة الشيخ، أمد الله بعمركم على طاعة الله، سؤالي هو كالتالي: بأنني اعتدت على أن أحلف يمينًا عندما أغضب وأزعل من أي شيء، سواء في العمل أو في المنزل، وأقول: علي الطلاق، أو علي الحرام بأن هذا كذا وكذا، وصار هذا اليمين عادة في يومي وليلتي أردده باستمرار، حاولت التخلص منه، ولكنني لم أستطع، فبماذا تنصحونني؟ وما حكم هذا اليمين يا سماحة الشيخ؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذان سؤالان من السائل (أ. ش) من الرياض، يقول: قال رجل لصديق له: علي الطلاق ألا تشتري الثلاجة والغسالة إذا عزمت على الزواج، يقصد أنه هو الذي سيشتريهما ويهديهما إليه، فهل يجوز أن يعطيه قيمتهما مقدمًا نقدًا؟
صحة قول الرسول ﷺ: ما ينبغي لنبي أن يكون له خائنة أعْين؟
اقرأالزواج بنية الطلاق يسميه أهل العلم: نكاح الغريب؟
اقرأمدى صحة حديث: أبغض الحلال إلى الله الطلاق؟
اقرأسائلٌ يقول: هل قول الرجل في الحلف: "عليَّ الطلاق" يُعدُّ من الحلف بغير الله؟ وهل يقع الطلاق؟
اقرأ