محمد بن صالح العثيمين
ضوابط تكفير أهل البدع
أنقل إليك سلام شباب الرياض ، وخاصة شباب النسيم وحي النظيم، والسؤال يا شيخ: ما هو ميزان تكفير المبتدع؟
العقيدة
موسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
1089 فتوى
محمد بن صالح العثيمين
أنقل إليك سلام شباب الرياض ، وخاصة شباب النسيم وحي النظيم، والسؤال يا شيخ: ما هو ميزان تكفير المبتدع؟
محمد بن صالح العثيمين
شيخ محمد، سبق لنا أن عرضنا رسائل للسر أحمد إبراهيم السوداني من الجمهورية العربية اليمنية، وبقي له عدة استفسارات، يقول في أول هذه الأسئلة: كيف نجاوب من سألنا عن كروية الأرض من الدين؟
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم. هذا السائل عبد الله العتيبي الطائف الحوية، يقول: فضيلة الشيخ، هل أهل الكبائر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم يخلدون في النار أم لا؟ وهل تحل لهم الشفاعة أم لا؟ وكيف يكون ذلك؟ أرجو منكم الإفادة مأجورين.
محمد بن صالح العثيمين
يوجد بعض الأحذية التي فيها بعض الخطوط التي تشبه لفظ الجلالة، وقد أحضرت هذا الحذاء فيشتبه على الناس، فنرجو بيان هل هذا لفظ الجلالة أو ليس بلفظ جلالة؟ وما حكم بيعها ولبسها إذا كان لفظ الجلالة؟
محمد بن صالح العثيمين
ما حكم من يقول بأن أهل نجد ليسوا على التوحيد؟
محمد بن صالح العثيمين
من هم أول من أحدثوا هذه البدعة (بدعة المولد) وما هي مسوغاتهم؟ وكيف جاءت؟
محمد بن صالح العثيمين
درسنا بالأمس في كتاب الفتن؛ بأنه لا يجوز الخروج على الحاكم، ومنازعة الحاكم، إلا إذا ظهر منه كفر بواح، فإذا كان شرط الخروج تكافؤ القوى، ولكن لم يتحقق هذا الشرط، وكان الخروج عن طريق الاغتيالات -مثلاً- أو الجماعات السرية، التي تقوم بعمليات كما يفعل الآن في بعض المجتمعات، فهل هذا يعتبر من المنازعة؟ وهل هو جائز أم لا؟
محمد بن صالح العثيمين
عنك خرجت في الآونة الأخيرة بعض الكتب، والكتيبات، والنشرات؛ تتكلم في مسألة عظيمة وهي مسألة الكفر، وذلك أن الذين تكلموا في هذه المسألة انقسموا إلى قسمين: منهم من يتشدد فيكفر الحكومات ومن يعمل بها، ويكفر كذلك المجتمعات، ومنهم -وهو الصنف الثاني- من تساهل في هذا الأمر وقال: إن الكفر لا يكون في الكفر العملي، أي: لابد أن يكون في الاعتقادي، ولا بد أن يكون تكذيباً وجحوداً، وإذا لم يكن كذلك فليس هناك كفر. وبين يديَّ رسالة تكلمت في هذه المسألة، وانتشرت بين الناس، وطبعت بكثرة، ووزعت على الناس، وهي مسألة: إحكام التقرير في أحكام مسألة التكفير لمصنف سمى اسمه: بمراد شكري، وذكر في هذا الكتاب مسائل كثيرة. أذكر نموذجين -يا فضيلة الشيخ- قال في الصفحة السابعة عشرة: وهذه السطور أخي الموفق لخصت فيها أقوال نحارير أهل العلم، وأكابرهم في كل عصر، أعلم الناس بمقالات السلف ومن بعدهم، وأعيد لك التلخيص بألخص منه مرة أخرى: فلا يكفر قطعاً إلا المكذب للنبي -صلى الله عليه وسلم-، ولا يثبت التكذيب للنبي -صلى الله عليه وسلم- إلا بعد ثبوت أمرين اثنين: الأول: ثبوت النص قطعياً بإجماع ضروري متواتر أنه صدر عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. والثاني: ثبوت المعنى كذلك بإجماع متواتر ضروري أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أراد كذا. وعندها نجزم أن المخالف لهذين الشرطين مكذب، ومثله الجاحد؛ فهو مكذب للنبي -صلى الله عليه وسلم- بلا أي شبهة، ولا عارض تأويل, فهو كافر، فاعلم واحرص على هذا التحقيق، واحرز دينك من الموسوسين. وقال في الصفحة الثامنة والعشرين بعد أن ذكر أقوال الناس: فهذه النصوص -يعني: الأقوال- المتقدمة ظاهرة وجلية أن الكفر هو: تكذيب النبي -صلى الله عليه وسلم-، والجحود هو الاستحلال والعناد والإنكار والنفي كلها بمعنى، وبهذا التقرير لا يمكن أن يكون عملٌ من الأعمال كفراً ناقلاً عن الملة إلا إذا تضمن ضرورة وقطعاً التكذيب وذلك مثل: سب الله، أو سب الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أو السجود لصنم، أو إلقاء المصحف في القذر، ومثل ذلك دون أي شبهة تتعرض أو إشكال يفترض. فما توجيهكم فضيلة الشيخ في هذين الصنفين؟
محمد بن صالح العثيمين
هل يجوز السؤال لغير الله؟ الشيخ: هل هناك أحد أكبر من الله؟ السائل: هذا شائع عندنا.
محمد بن صالح العثيمين
في الآونة الأخيرة كثر استقدام الكفار إلى جزيرة العرب ، فما واجبنا تجاههم، وتجاه من يستقدمهم؟
محمد بن صالح العثيمين
هذه رسالة من عثمان محمد علي سوداني، يقول في رسالته: عثرت على بعض الكتب المسيحية، فهل يصح إحراقها، أم يجب عليّ أن أدفعها للمسيحيين لأنها تخصهم؟
محمد بن صالح العثيمين
سؤاله الثاني يقول: أسأل عن الإسراء والمعراج بمحمد صلى الله عليه وسلم هل صعد إلى سدرة المنتهى بروحه وجسده أم روحه فقط؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.
محمد بن صالح العثيمين
هذه الرسالة وردتنا من بلاد بني مالك بجيلة المركز الفرعي لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بعث بها المرسل يقول: ابنكم البار هلال سراج المالكي. يقول في رسالته: سؤالي هو أن هناك أهل قرية من إحدى قرى بني مالك الحجاز بمنطقة بجيلة، وأهل تلك القرية عندهم عادة دون غيرهم من أهل القرى والقبائل؛ وهي أنهم عقب انتهائهم من صلاة المشهد من كل يوم عيد سواء كان عيد الأضحى أو عيد الفطر يذهبون إلى زيارة قبور أهليهم ومن في تلك المقبرة من أموت المسلمين وذلك من أجل السلام عليهم، وفي أثناء الطريق يتضرعون إلى الله ويدعون، ومن جملة تضرعهم ودعائهم قوله الله، الله، أنا يا الله عبد ضعيف يطلب الغفران. إلى أن يقولون أربع تكبيرات وهم واقفون، ولكنهم لم يشدوا رحالاً وعند مشاهدتهم للمقبرة وعلى بعد حوالي ثمانين متراً تقريباً يرفعون أصواتهم بتذللٍ وخشوعٍ بقول لا إله إلا الله، ثم يتقدم أحد القراء وهم واقفون ثم يسلم على الميتين بما ورد عنه صلى الله عليه وسلم «السلام عليكم». إلى آخر الدعاء، لا نريد الإطالة بذكره. يقول: نريد أن تذكروا لنا حكم هذه الزيارة وحكم ما يقال فيها وما يُفعل.
محمد بن صالح العثيمين
طيب جزاكم الله خيراً. يسأل في سؤال له عن الحوض المورود ما هو؟
محمد بن صالح العثيمين
ما قولكم فيمن يقول: التصوير بالكاميرا ليس فيه مضاهاة لخلق الله وإنما هو كالنظر في المرآة؟
محمد بن صالح العثيمين
هذه الرسالة من المستمع سعيد عبد اللطيف صالح من اليمن لواء تعز، يقول: نعلم أنه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى بأصحابه صلاة الصبح في الحديبية على إثر سماء نزلت في الليل، فلما سلم أقبل على أصحابه، وقال لهم: « أتدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: إنه قال: أصبح من عبادي مؤمن بي، وكافر، فمن قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فقد أصبح وهو مؤمن بي، وكافر بالكوكب، ومن قال: مطرنا بنوء كذا فهو مؤمن بالكوكب، وكافر بي» . وفي هذا الزمن يقولون: إن الأمطار تتبخر، أو هي نتيجة تبخر البحار والمحيطات إلى غير ذلك، فمن اطلع على حقيقة ذلك، وهل هذا الاعتقاد جائز، وما الدليل من الكتاب والسنة على هذا القول؟
محمد بن صالح العثيمين
يلاحظ انتشار السحر بكثرة، ونسمع أحياناً ونعاين بعض الحالات المنتشرة بشكل عجيب، وهناك من يظهر عليه أنه مسحور، وحين يقرأ عليه الآيات التي فيها السحر -إن صح التعبير- مثل قصة موسى مع فرعون والسحرة، يحدث تفاعلات مباشرة مع هذه الآيات، ولكن بعض الأشخاص حقيقة ينفر من العلاج أحياناً ويتردد... إلخ، ثم يصبح هناك غلبة للشيطان. فالنصيحة يا فضيلة الشيخ خاصة لأمثال هؤلاء الأشخاص الذين أصيبوا وظهرت عليهم علامات مثل هذه، عل الله -سبحانه وتعالى- أن يجعل فيها الفائدة، بارك الله فيك.
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم، المستمع أيضاً محمد من أثيوبيا، يتطرق يا فضيلة الشيخ إلى الاعتقاد في أهل القبور، يقول: تكثر عندنا المعتقدات، يعني: في أهل القبور، وسؤالهم حاجاتهم المهمة، ملتفين حول قبابهم، كطلب الأولاد، والغنى، فما نصيحتكم لهؤلاء بارك الله فيكم؟
محمد بن صالح العثيمين
جزاكم الله خيراً على هذا التوجيه المبارك. يقول أيضاً السائل في فقرة له أيضاً من السؤال: أرى قلة من المصلين بعد الانتهاء من الصلاة وعند الخروج، يمسحون أيديهم بالجدار المحيط ببيت الرسول صلى الله عليه وسلم، ويمسحون صدورهم ووجوههم، هل هذا من البدع؟ وإذا كان من البدع أرجو النصح لمثل هؤلاء؟ جزاكم الله خيراً فضيلة الشيخ.
محمد بن صالح العثيمين
استعرضنا بعض من أسئلة السائل أبو محمد من شمال سيناء مصر، بقي له هذا السؤال يا فضيلة الشيخ يقول: ما هي أنواع التوحيد وشروط كلمة التوحيد مأجورين؟
أنقل إليك سلام شباب الرياض ، وخاصة شباب النسيم وحي النظيم، والسؤال يا شيخ: ما هو ميزان تكفير المبتدع؟
اقرأشيخ محمد، سبق لنا أن عرضنا رسائل للسر أحمد إبراهيم السوداني من الجمهورية العربية اليمنية، وبقي له عدة استفسارات، يقول في أول هذه الأسئلة: كيف نجاوب من سألنا عن كروية الأرض من الدين؟
اقرأبارك الله فيكم. هذا السائل عبد الله العتيبي الطائف الحوية، يقول: فضيلة الشيخ، هل أهل الكبائر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم يخلدون في النار أم لا؟ وهل تحل لهم الشفاعة أم لا؟ وكيف يكون ذلك؟ أرجو منكم الإفادة مأجورين.
اقرأيوجد بعض الأحذية التي فيها بعض الخطوط التي تشبه لفظ الجلالة، وقد أحضرت هذا الحذاء فيشتبه على الناس، فنرجو بيان هل هذا لفظ الجلالة أو ليس بلفظ جلالة؟ وما حكم بيعها ولبسها إذا كان لفظ الجلالة؟
اقرأ