الفتاوى

قرأت في كتاب التوحيد في باب ما جاء في الرقى، والتمائم إذا كان المعلق من القرآن رخص فيه بعض السلف وبعضهم لم يرخص، ويجعله من المنهي عنه، منهم: ابن مسعود -رضي الله عنه- وعن إبراهيم قال: [كانوا يكرهون التمائم كلها من القرآن وغير القرآن] ولكن هذا قول إبراهيم، وقول ابن مسعود -رضي الله عنه -وهو بسندٍ ضعيف أو صحيح. سؤالي: أولاً: في أي كتاب وجدت أقوال السلف الذين لم يرخصوا. ثانياً: وما حكمهما عندهم: هل هو شرك أو بدعةٌ أو مكروه كما في مسند أبي الجعد عن إبراهيم قال: [كانوا يطلبون الشيء ولا يحرمونه]. ثالثاً: وما علة النهي، هل أنهم يدخلون به الخلاء أم عندكم علةٌ أخرى، كما قال ابن مسعود، وإبراهيم في مصنف ابن أبي شيبة؟