محمد بن صالح العثيمين
حكم الإقسام على الله تعالى
نريد ضابط الإقسام على الله عز وجل المذكور في الحديث، وهل يجوز على إطلاقه؟
العقيدة
موسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
1089 فتوى
محمد بن صالح العثيمين
نريد ضابط الإقسام على الله عز وجل المذكور في الحديث، وهل يجوز على إطلاقه؟
محمد بن صالح العثيمين
ذكرنا في حديث توسُّل الأعمى أنه حديث مُتَكَلَّمٌ فيه، وهو « اللهم إني أتوجه إليك ...» لأن بعض العلماء صحح هذا الحديث فنريد الجواب عن قوله حينما علم الأعمى الدعاء في بعض الحديث قال: (يا محمد! إني أتوجه بك إلى ربك) وفي نهاية الحديث ذكر الراوي قال: (فدخل علينا الرجل كأن لم يكن به شيء) فهذا يفيد أن الرجل كان في الخارج، أو لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك دعاه، فقال: (يا محمد)، ما الجواب عن ذلك؟
محمد بن صالح العثيمين
ما معنى قول الإمام أحمد رحمه الله في حديث النزول وأحاديث الرؤية وغيرها: نؤمن بها، ونصدق بها بلا كيف ولا معنى، ولا نرد شيئاً منها؟
محمد بن صالح العثيمين
سبق لنا في لقاء سابق أن تكلمنا عن موضوع تقديم التعازي لأهل الميت، ونجد في بعض البلاد -وذكرتم ذلك- أنهم يقرءون الفاتحة، إذا تقدم أحد الحاضرين للعزاء يقرأ الفاتحة على الميت. الشيخ: على الميت عند القبر؟ السائل: لا ليس عند القبر، عند أهل الميت. الشيخ: يعني: يقرؤها للميت. السائل: فنرجو أن تبين لنا هل هناك ضابط معين في تقديم التعازي؟
محمد بن صالح العثيمين
هل للإنسان أن يتوسل بالعمل الصالح، لأكثر من شيء، ولأكثر من حالة؟
محمد بن صالح العثيمين
هذه رسالة وصلتنا من المستمع الخير أحمد سوداني، يقول في رسالته: عرفنا من القرآن الكريم أن الله سبحانه وتعالى خلق سبع سماوات طباقاً، ومن الأرض مثلهنّ، ولكن أريد أن نعرف منكم ما البعد بين كل سماء، وهل هناك سمك لكل سماء، أفيدونا في ذلك مأجورين؟
محمد بن صالح العثيمين
مسألة فهم الحجة شيخ الإسلام -رحمه الله- وكذلك ابن القيم وابن العربي المالكي -رحمهم الله- يقولون: وهكذا الأقوال التي يكفر قائلها قد يكون الرجل لم تبلغه النصوص الموجبة لمعرفة الحق، وقد تكون بلغته ولم تثبت عنده، أو لم يتمكن من فهمها كلامه هذا في الفتاوى. اختلف الدارسون لكتب شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- في هذه القضية أيضاً، وحاولت أن أفهمها ويسر الله لي بعض النقولات الخفيفة التي سأعرضها عليكم ليتجلي الأمر أكثر: رأى بعض طلبة الشيخ -رحمهم الله- أن الشيخ لا يشترط لقيام الحجة فهمها، ونقلوا عنه بعض النقولات منها: فإن حجة الله هو القرآن فمن بلغه القرآن فقد بلغته الحجة، وقيام الحجة وبلوغها نوع، وقد قامت عليهم، أي: الكفار والمنافقين وفهمهم إياها نوع آخر. ثم وجد نص آخر للشيخ -رحمه الله- في رسالة للشريف يقول فيها: وإذا كنا لا نكفر من عبد الصنم الذي على قبة عبد القادر والصنم الذي على قبر أحمد البدوي وأمثالهما؛ لأجل جهلهم وعدم من ينبههم وفي رواية: عدم من يفهمهم. ثم في قول آخر: فإذا كان المعين يكفر إذا قامت عليه الحجة، فمن المعلوم أن قيامها ليس معناه أن يفهم كلام الله ورسوله مثل فهم أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- بل إذا بلغه كلام الله ورسوله وخلا من شيء يعذر به فهو كافر. وآخرها ما وقفت على كلام للشيخ أخرجه محمد رشيد رضا في طبعة الرسائل النجدية: وليس المراد بقيام الحجة أن يفهمها الإنسان فهماً جلياً كما يفهمها من هداه الله ووفقه وانقاد لأمره، فالرجاء البيان حفظك الله.
محمد بن صالح العثيمين
يقول المستمع: إنني أعلم أن الذهاب إلى الكهنة والسحرة حرام شرعاً، فماذا يفعل من ابتلي بالسحر؟ أي: عمل له سحر، وسبب له تعباً وإعياءً، فهل يجوز له أن يذهب إلى السحرة لفك السحر، أم أن هناك آيات معينة في فك السحر أو التحصن من السحرة؟ وماذا يفعل هذا الشخص تجاه هذا الساحر، وخاصةً إذا كان يسكن بجواره؟ هل يتركه أم ينتقم منه؟ ماذا يفعل؟ أفيدونا مأجورين.
محمد بن صالح العثيمين
رجل عاش مع الرافضة مدة من الزمن، وبعدها انتقل من عندهم إلى منطقة بعيدة ووعدهم أن يزورهم، فهل يجوز له أن يفي بوعده لهم أم لا؟ وهل يجوز له أن يسلِّم عليهم ويقبِّلهم؟ وهل يجوز له أكل طعامهم، وشرب مائهم؟
محمد بن صالح العثيمين
نحن في بلاد غير إسلامية يكثر فيها غير المسلمين، وكان بينهم وبين المسلمين مناظرات، وفي هذه المناظرات أثيرت شبهة وهي أن أهل الكتاب قالوا: إنكم أيها المسلمون تشركون بالله لأنكم تطوفون بالكعبة ومن ضمنها الحجر الأسود، وهذا يعني أن المسلمين يشركون بالله، والسؤال كيف نرد على هذه الشبهة، علماً بأنهم رفضوا قبول النصوص بتاتاً.
محمد بن صالح العثيمين
جاء في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «لكل إنسان قرينان» أو كما قال صلى الله عليه وسلم، فأين هذان القرينان في رمضان، وأين هما إذا دخلا الحرم؟
محمد بن صالح العثيمين
هذا نصراني أسلم قبل لحظات من موته ونطق بالشهادتين، فقال له شخص آخر: إنه لم يسلم لأنه لم يعمل، ومن قال بإسلامه فهو على عقيدة المرجئة، فقال الأول: فمالك في قول النبي -صلى الله عليه وسلم- لعمه يأمره بالشهادة وهو على فراش الموت، وأيضاً حديث: «هل شققت على قلبه؟» فقال الثاني: ومالك بقصة فرعون مع غرقه؟
محمد بن صالح العثيمين
سمعت أحد الدعاة في شريط يقول: إن طالب العلم إذا قرأ كتاباً أنه قبل ذلك يقرأ شيئاً من القرآن ليتبرك به فهل يصح هذا؟
محمد بن صالح العثيمين
أثابكم الله فضيلة الشيخ، ننتقل الآن إلى رسالة بعثت بها المستمعة رمزت لاسمها بـ م. أ. الرياض، تقول في رسالتها: كما نعلم يا فضيلة الشيخ من القرآن الكريم والسنة المطهرة مآل المشركين في الآخرة، سؤالي هو عن أطفالهم الصغار، إذا ما ماتوا، ما حكم ذلك يا فضيلة الشيخ، أرجو إفادة؟
محمد بن صالح العثيمين
ما الفرق بين القضاء والقدر؟
محمد بن صالح العثيمين
اللهم آمين. وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. هذا سائل يقول: فضيلة الشيخ، ما هو حكم الشرع في نظركم في أولئك الذين يتلون القرآن في مناسبات الزواج يعملون لهم خياماً، ويقومون بتجهيز مكبرات الصوت وبإيجار الساعة الواحدة بمبلغ كبير من المال، وهذه الظاهرة متوفرة في بعض البلدان، هل هذا العمل جائز؟
محمد بن صالح العثيمين
امرأة تستعمل الجن بحجة أن من تستعملهم هم من الجن المسلمين، وإذا كان هذا لا يجوز، فهل يجوز التستر عليها، خاصة إذا علم أنها تابت، ولا نعلم صحة توبتها؟
محمد بن صالح العثيمين
ما حكم المرجئة ؟ وما حكم من يصف الذين يعذرون بالجهل بأنهم دخلوا مع المرجئة في مذهبهم؟
محمد بن صالح العثيمين
هذا السائل إبراهيم أبو حامد من الرياض بقي له هذا السؤال، يستفسر عن مراتب الدين وأركان العبادة في بداية هذه الحلقة؟
محمد بن صالح العثيمين
لو بينتم بعض الصور التي يجب طمسها؟
نريد ضابط الإقسام على الله عز وجل المذكور في الحديث، وهل يجوز على إطلاقه؟
اقرأذكرنا في حديث توسُّل الأعمى أنه حديث مُتَكَلَّمٌ فيه، وهو « اللهم إني أتوجه إليك ...» لأن بعض العلماء صحح هذا الحديث فنريد الجواب عن قوله حينما علم الأعمى الدعاء في بعض الحديث قال: (يا محمد! إني أتوجه بك إلى ربك) وفي نها
اقرأما معنى قول الإمام أحمد رحمه الله في حديث النزول وأحاديث الرؤية وغيرها: نؤمن بها، ونصدق بها بلا كيف ولا معنى، ولا نرد شيئاً منها؟
اقرأسبق لنا في لقاء سابق أن تكلمنا عن موضوع تقديم التعازي لأهل الميت، ونجد في بعض البلاد -وذكرتم ذلك- أنهم يقرءون الفاتحة، إذا تقدم أحد الحاضرين للعزاء يقرأ الفاتحة على الميت. الشيخ: على الميت عند القبر؟ السائل: لا ليس عند ا
اقرأ