هذه الرسالة أو هذه الورقة وردتنا من بعض المستمعين من جمهورية السودان، يقول: أنا محمد أحمد بابكر عاودي. يقول: أنا كنت قد تزوجت، وقد اتفقنا على الصداق ألف جنيه، وأنا دفعت خمسمائة جنيه، الباقي خمسمائة جنيه إذا بيني وبينها طلاق، وهي متى طلبت مني الطلاق. وتقول: إنها سابتني، وكنت حين ذاك زعلان، والحمد لله الآن تراجعت، وهي الآن توفيت إلى رحمة الله، والآن أنا أسأل: هل لها علي حق أم ليس لها علي حق؟ ومن أدفع له حقها إن كان علي لها حق؟ وهو المهر المؤجل الذي ذكر.
إذا زالت بكارة المرأة بوطء مشروع، أو غير مشروع، فما الحكم الشرعي إذا عَقَدَ رجلٌ عليها في حالتين: الحالة الأولى: إذا اشترط البكارة، والحالة الثانية: إذا لم يشترط البكارة. فهل له حق الفسخ أم لا؟
نختم هذا اللقاء بهذا السؤال يقول
السائل:
يا فضيلة الشيخ، هربت بنت بكراً عمرها حوالي عشرين سنة من بيت أهلها وتزوجت بدون علم والدها، وعندما علم الوالد لم يكن موافقاً بهذا، وبعد ما أنجبت حدث صلح بينهما؟
الشيخ:
وبعد ما علم الوالد؟
السؤال: وبعد ما علم الوالد، وعند ما علم الوالد لم يكن موافقاً بهذا وبعد ما أنجبت حدث صلح بينهما وبين أهلها فما حكم الزواج؟
رسالة وردتنا من السودان محمد محمد حسن يقول: هل يصح للرجل ليلة دخوله على العروسة أن يشرب كوباً من الحليب الطازج؟ لقد رأى بعض الناس تفعل ذلك، فما حكم هذا؟ هل سنة أم بدعة؟ نريد منكم الإفادة جزاكم الله عنا خير الجزاء.
بارك الله فيكم. سؤاله الثاني يقول: هل إذا أوقع زوج على زوجته ما يحمل معنى الطلاق بأن قال لها مثلاً وهو يؤكد لها بأنه سوف يرسل لها ورقتها، ومفهوم لديها أن الورقة تعني ورقة الطلاق، فهل يعد هذا طلاقاً أم لا؟
إذا كان الزوج فاسقاً وتخشى زوجته أن يُدْخِل عليها أحدَ الرجال الأجانب، أو شيئاً من هذا القبيل؛ حيث أنه صرح باللفظ وهو غاضب، فهل تترك الزوجة بيت زوجها، وتذهب إلى بيت أبيها، أم تظل في بيتها وتطلب الطلاق؟
الشيخ:
لماذا يُدْخِل الرجالَ عليها؟
السائل:
هو نطق بلسانه فقال ذلك.
الشيخ:
الزوج قال للزوجة: سوف أُدْخِل الرجالَ عليك؟
السائل:
نعم.
الشيخ:
لأي شيء يُدْخِلهم؟
السائل:
هذا رجل قال هذه الكلمة غاضباً،
الشيخ:
أقول: لأي شيء يُدْخلهم؟
السائل:
صدرت منه صريحةً هكذا.
نعم أحسن الله إليكم. هذا السؤال بعث به مستمع عربي مقيم في فرنسا أسمه نشيق يقول:
لي أخ من الرضاعة متزوج أرضعته أمي فزوجة أخي هذا من الرضاعة أرضعت بنتاً وأنا تزوجت بتلك البنت التي أرضعتها زوجة أخي من الرضاع، ولكني أشك في صحة هذا الزواج، فإذا كانت ابنة لأخي من الرضاعة فهو أخ لي أيضاً فأنا أصبح عماً لهذه البنت أم أنها لا تمت لي بصل
ة وزواجنا صحيح؟
أفيدونا عن هذا جزاكم الله خيراً؟
مستمع للبرنامج لم يذكر اسمه يذكر في هذه الرسالة ويقول فضيلة
الشيخ:
لقد تزوجت من امرأة وكان زواجي بطريقة محرمة فيما سمعت وهو زواج الشغار، حيث إن والدي قال لي سنزوج أختك للرجل الفلاني ويزوجنا هو أخته مع التفريق في المهر فما حكم الشرع في هذا الزواج المترتب عليه وما المترتب عليه أرجو الإفادة مأجورين؟
لي أخت وأبي وليها، ولم يكن يزوجها إلا لمن عنده مال، أو لرجل لم يكن له زوجة، فإذا أتيت له بشاب صالح له زوجة، وكذبت عليه، وقلت: إنه رجل عزوبي. فهل يجوز الكذب في مثل هذه الحالة؟
زوجة تبلغ من العمر خمسة وعشرين عام وعندها مجموعة من الأطفال، وتحمد الله أنها متدينة وتلبس الحجاب الشرعي منذ شهرين بعد أن أصبحت تستمع إلى هذا البرنامج المفيد نورٌ على الدرب، وعرفت من فضيلتكم أن الحجاب الشرعي واجب وكان السبب في لبس الحجاب هو إرشادكم الكريم جزاكم الله خيراً. وهذا البرنامج الطيب وزوجها شجعها على لبس الحجاب، ولكنها تواجه بعض الصعوبات والضغوطات من قبل الناس والجيران حيث يقولون: بأن هذا العمل قلة عقل، وأن الحجاب الشرعي غير واجب وأنه جاء فقط لنساء الرسول صلى الله عليه وسلم تقول: حاولت أن أفهمهم أن لبس الحجاب واجب دون جدوى، وأنا أعاني من ذلك وأشعر أحياناً بأنني ضعفت معهم ووصلت معهم إلى طريقٍ مسدود إلى أن قالوا لي: أتركي الحجاب، وأنا حزينة لأنهم لا يوجد فيهم إنسان يتكلم فيهم كلمة خير، فهل من كلمة لهؤلاء الناس؟ مأجورين.
هذه رسالة وصلتنا من المستمع صبري أحمد أبو بكر، مصري الجنسية، ويعمل بالعراق، بغداد، يقول: سافرت من بلدتي إلى العراق، وبيني وبين زوجتي سوء تفاهم، وغضب، تركت على أثره المنزل إلى بيت أهلها، وذهبت أنا إلى العراق، وعند وجودي في العراق كان في نيتي طلاقها، وفعلاً قمت بعمل توكيل لأحد أقاربها بطلاقها، ولكن بعد تفكير وتردد في إرسال توكيل وبعد مضي سنتين في البعد هل تصبح هذه الزوجة مطلقة حيث كان في نيتي أن أطلقها ثانياً، وبعد عودتي إلى مصر، وأردت الرجوع إليها أن أطلقها أولاً، ثم أردها، أم أن النية في هذه الحالة لا تصح في حكم التنفيذ إذ إنني وقتها كنت غضبان منها، أفيدوني بارك الله فيكم؟
في سؤاله الثاني، يقول: هل يجوز لابن العم أن يصافح بنت عمه باليد، أو بنت خاله، أو بنت خالته، أو أحداً من الأقارب من النساء إذا كانوا بعيدين عنه مدة طويلة، سواء كن متزوجات أو غير متزوجات، نريد الإفادة بارك الله فيكم؟
أحسن الله إليكم. هذه رسالة من المستمع ع.م.س. البحرين السؤال الأول في رسالته يقول: جرت العادة في بعض البلاد الإسلامية أن يشترط للمرأة عند خطيبها مهراً معجل ومؤجل، وغالباً ما يكون المؤجل مبلغ كبيراً مما يجعل المرأة بعد الزواج تسيطر على الرجل خوف من هذا المهر المؤجل الذي يدفعه الزوج عند الطلاق، فما الحكم الشرعي في هذا؟
هذه الرسالة أو هذه الورقة وردتنا من بعض المستمعين من جمهورية السودان، يقول: أنا محمد أحمد بابكر عاودي. يقول: أنا كنت قد تزوجت، وقد اتفقنا على الصداق ألف جنيه، وأنا دفعت خمسمائة جنيه، الباقي خمسمائة جنيه إذا بيني وبينها ط
إذا زالت بكارة المرأة بوطء مشروع، أو غير مشروع، فما الحكم الشرعي إذا عَقَدَ رجلٌ عليها في حالتين: الحالة الأولى: إذا اشترط البكارة، والحالة الثانية: إذا لم يشترط البكارة. فهل له حق الفسخ أم لا؟
نختم هذا اللقاء بهذا السؤال يقول
السائل:
يا فضيلة الشيخ، هربت بنت بكراً عمرها حوالي عشرين سنة من بيت أهلها وتزوجت بدون علم والدها، وعندما علم الوالد لم يكن موافقاً بهذا، وبعد ما أنجبت حدث صلح بينهما؟
الشيخ:
وبعد ما علم ا
