رجل يعمل لدينا في القصيم ، ومتغيب عن أهله ثلاث سنوات، وتتصل عليه زوجته أكثر من ثلاث مرات فتقول له: ارجع. وهو يقول: إذا رجعتُ إلى أهلي، فإن لديَّ هناك غرماء، ربما أدخل السجن قبل أن أذهب إلى أهلي، فما رأي الشرع في هذا؟
هذه الرسالة وردتنا من المستمع من المنطقة الشرقية رأس تنورة المرسل ع ب د هـ يعرض فيها قضايا اجتماعية وأسئلة أخرى، ولا بد من قراءة السؤال الأول كاملاً؛ لأنه لا يمكن تخصيصه. يقول: أقدم إليكم عدة أسئلة، وهي: السؤال الأول أنني تزوجت عند عمي أخو والدي، وقد طرح علي مهراً كثيراً، وطرح علي نصاب ذهب للزوجة، وقد قدمت المهر كله والبعض من الذهب، ولا يبقى علي سوى البعض من الذهب، وطلبت زوجتي من عمي فرفض ذلك إلا أن أقوم بدفع النصاب، وإنني عاجز في نفس الوقت أن أدفع، وطلبت منه مهلة حتى أقوم بدفع ذلك، قال عمي: لا يمكن أن أعطيك زوجتك حتى تدفع لها ما يلزم. فبعد ذلك أنني صممت أن أتغيب لمدة سنة ونصف حتى أجمع قيمة ذلك الذهب، مع العلم أنني متوظف بعيداً عنهم، وأنني قد سمعت في حديث سابق في برنامج نور على الدرب الحجر على المرأة حرام لمدة أكثر من ستة شهور، وهل يكون الإثم في هذا الموضوع علي أم يكون الإثم على والد البنت؟ أفيدوني عن ذلك جزاكم الله عنا خيراً.
له سؤالٌ أخير يقول: إذا صادف وتزوج رجلٌ امرأتين وأنجب أطفالاً من كلتيهما، وبعد فترة اكتشف بشهادةٍ من بعض ذويهم أنهما أختان من الرضاعة، فماذا عليه أن يفعل في هذه الحالة.
بارك الله فيكم. السائلة ن س ع مغربية مقيمة في مكة المكرمة تقول: طلق أبي أمي ثلاث مرات متقاطعة في كل مرة يقول لها: لو حصل كذا أو كذا فأنت طالق، ثم يردها بشهادة الشهود ثم كانت المرة الثالثة أي الطلقة الثالثة، ويريد أن يراجعها قبل أن تكتمل العدة فهل يجوز له مراجعتها خلال فترة العدة؟ أم أنها حرمت عليه منذ وقوع الطلاق ولا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره؟
سؤاله الثاني يقول: عندنا بالسودان عادات إذا تزوج الرجل أول مرة وضع له خيط من الحرير في يده اليمنى، وهلال من ذهب خارج الجيب إلى الأمام، وقبل ثلاثة أيام من الزواج يوضع له مسحوق من ثمار الحنة على يديه وقدميه، فهل هذه العادات صحيحة أم لا؟
هذه رسالة من السائل خ أ ن من جدة يقول: حدث أن تقدمت طالباً يد إحدى قريباتي، وقد وافق أهلها، وعقدت قراني عليها، وكانت المدة التي بين عقد القران والزواج طويلة جداً، وفي لحظة ضعف مني طلقتها، فأرجو أن تفيدوني: هل يقع الطلاق بهذا علماً بأني نطقت بالطلاق سراً في نفسي؟
إذا تزوج رجل امرأة، وطلقها، فهل هذا الزوج يكون محرماً لأم هذه المرأة، وهل أبو هذا الزوج يكون محرماً لهذه المرأة التي طلقها الرجل، وهل من الأحسن زيارتهما، وكذلك زوجة الأب المطلقة هل من الأفضل زيارتها..؟
جزاكم الله خيراً يا شيخ. هذه السائلة أرسلت بسؤال طويل الحقيقة تقول: فضيلة الشيخ حفظكم الله، أم أسامة من الأردن تقول: بأنها امرأة توفي زوجها منذ سبع سنوات، ومنذ وفاته وهي ترتدي اللباس الأسود سواء داخل البيت أو خارج ذلك، تقول: لم ألبس هذه الثياب من قبل ولكن من شدة حزني عليه لبست الأسود واستمريت في لبسه بعد انتهاء فترة الحداد المفروضة إلى هذه اللحظة التي أكتب لكم فيها، ونيتي بأن ذلك تجنباً لإظهار الزينة؛ لأن اللون الأسود ليس فيه جذبٌ للأنظار لذلك حسب اعتقادي أود من فضيلتكم الحكم الشرعي في ذلك؟ مأجورين.
هناك رجلان، أحد هذين الرجلين له بنت، والآخر له أخت، فقال الرجل الذي عنده أخت: زوجني ابنتك وأزوجك أختي، فزوج الرجل الذي عنده البنت ذاك الرجل، فأنجب منها طفلة، والرجل الثاني أنجب ولداً، هل يحق لهما أن يتزوجا؟
في بلادنا الكويت كثر الاختلاط في الجامعات؛ فالمدرس أحياناً يخلو بالبنت، وكذلك بالنسبة لتعليم النساء قيادة السيارات، نجد أن المدرب يخلو بالبنت، وهو يدربها ساعة أو ساعتين، فما حكم ذلك ،جزاكم الله خيراً؟
من الباحة وصلتنا رسالة من المستمع أحمد أ أ طالب في المعهد، يقول: شاب لم يستطع الزواج؛ نظراً لغلاء المهور، فبماذا تنصحونه مع أنه يطلب العلم الشرعي؟وهل من نصيحة للآباء وأولياء أمور البنات؟
اللهم صلى وسلم على نبينا محمد المستمع ح. ع. م. م. من مكة يقول: حلفت على زوجتي أنها إذا ذهبت إلى بيت فلان تكون محرمة عليّ مثل أختي، يقول المستمع: وذهبت، وقالت لي: إنني نسيت. فما الحكم في ذلك أفيدوني مأجورين؟
بارك الله فيكم هذه المستمعة ع. أ. رمزت لاسمها بهذا الرمز تقول: أرجو الرد على أسئلتي قدر الإمكان، وجزاكم الله كل خير تقول: هل يجب على المرأة المتوفى عنها زوجها أن تبقى طيلة فترة العدة في المنزل لا تخرج منه أبداً، ولو حتى إلى المستشفى في حالة الضرورة، وهل عليها كذلك، وهي في حالة العدة أن لا تحدث من هو أجنبيٌ عنها، ولو في الهاتف مثلاً؛ فقد يحصل أن لا يوجد أحد في المنزل فتضطر إلى رفع سماعة الهاتف، وقد يكون المتحدث رجل، وهل تأثم المرأة، إذا لم تلزم البيت في فترة العدة وخرجت للعمل، إذا كانت مدرسة موظفة مثلاً، وما المحرمات على المرأة في فترة العدة؟ وما يجوز وما لا يجوز لها، أفيدونا أفادكم الله؟
ما هو الضابط الشرعي في نظركم في هجر الرجل لزوجته أكثر من ستة أشهر، علماً بأنها مقيمة معه في البيت؟
الشيخ:
الهجر في الكلام، أو في الفراش؟
السائل:
في الكلام، والفراش.
خ.س.م . من الرياض يقول في سؤاله الأول: كنت متزوجاً من امرأة وحسب ظروفي العائلية طلقتها، إلا أنني عند ذهابي إلي المحكمة الشرعية كان معي والدي واثنين من الشهود، لكن والدي قال لي: قل للقاضي: طلقتها منذ ستة أشهر؛ لئلا تكون ملزماً بالنفقة خلال الفترة الماضية عند مطالبتهم لك فيما بعد، ولجهلي وعدم معرفتي نفذت ما قاله لي والدي. فهل علي ذنب في ذلك، وهل الطلاق صحيح علماً بأنني طلقتها بثلاث وصدر بذلك صك شرعي، أفيدونا جزاكم الله خيراً، فأنا لست مرتاحاً نفسياً مما نصحني به والدي وعملت به؟
الرسالة التالية من المرسلة هـ. م. م. من الخرج، تقول: أنا فتاة أرضعتني امرأة ثلاثة شهور مع ابنتها، ولهذه المرأة أولاد وبنت أكبر من هذه البنت، فهل يحق لي أن أفتش عن الأولاد الأكبر منها، والأصغر منها؟ وإني محتارة لم أسلم عليهم؛ لأن بعض الأقارب قالوا لي: لا يحق لك أن تفتشي عن الأكبر منها، وإني أبعث لكم هذه الرسالة لبرنامجكم المفضل الذي يبعث في قلوبنا الخير، فأفيدوني جزاكم الله ألف خير، وبارك الله فيكم.
رجل يعمل لدينا في القصيم ، ومتغيب عن أهله ثلاث سنوات، وتتصل عليه زوجته أكثر من ثلاث مرات فتقول له: ارجع. وهو يقول: إذا رجعتُ إلى أهلي، فإن لديَّ هناك غرماء، ربما أدخل السجن قبل أن أذهب إلى أهلي، فما رأي الشرع في هذا؟
هذه الرسالة وردتنا من المستمع من المنطقة الشرقية رأس تنورة المرسل ع ب د هـ يعرض فيها قضايا اجتماعية وأسئلة أخرى، ولا بد من قراءة السؤال الأول كاملاً؛ لأنه لا يمكن تخصيصه. يقول: أقدم إليكم عدة أسئلة، وهي: السؤال الأول أنن
له سؤالٌ أخير يقول: إذا صادف وتزوج رجلٌ امرأتين وأنجب أطفالاً من كلتيهما، وبعد فترة اكتشف بشهادةٍ من بعض ذويهم أنهما أختان من الرضاعة، فماذا عليه أن يفعل في هذه الحالة.
بارك الله فيكم. السائلة ن س ع مغربية مقيمة في مكة المكرمة تقول: طلق أبي أمي ثلاث مرات متقاطعة في كل مرة يقول لها: لو حصل كذا أو كذا فأنت طالق، ثم يردها بشهادة الشهود ثم كانت المرة الثالثة أي الطلقة الثالثة، ويريد أن يراج