عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ما حكم إجبار الصغيرة على الزواج؟
بالنسبة للصغيرة لو أُجبرت على الزواج؟
الشروط والعيوب في النكاحشروط وأركان الزواج
موسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
174 فتوى
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
بالنسبة للصغيرة لو أُجبرت على الزواج؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هل يصح للرجل أن يتزوج امرأة، وابنه يتزوج بنتها، أو العكس؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
إذا رجل تملك على امرأة ولم يحضر سوى ولي أمره، وشاهد واحد عند مأذون، وهي راضية، هل تكتفى، أو باطلة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سمعتُ بأنَّ سماحتكم قد أجاز زواج المُتعة، فهل هذا صحيح؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الكفاءة بين الزوجين من حيث النَّسَب هل تُشترط؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رسالة بعثت بها إحدى الأخوات، تقول فيحاء: أختنا رسالتها من صفحة كاملة، ملخصها أن والدها يريد أن يزوجها برجل تقول: هو في عمر أبي، أو أكبر، وقد رفضت ذلك الزواج، ولا أريده، وتعقب على ذلك وتقول: لا تقل لي تزوجي ذلك الرجل يا سماحة الشيخ؛ لأن هذا مستحيل مستحيل، ولن أتزوجه مهما بقيت على قيد الحياة، فبماذا تنصحون والدي، ومن حذا حذوه؟ جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عقد النكاح بعد التَّحلل الأول؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ما هي صفة كتابة عقود النكاح؟ وماذا يقول الذي يملكهم؟ وماذا يقرأ ونحن الشهود لم نسأل البنت هل هي موافقة أم لا، ولكن حسب كلام أبيها وضح لنا أنها موافقة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
لقد تزوج والدي زوجةَ ولد أخيه بعد وفاته بسنوات، وأنجب منها ولدًا وطفلتين، وأريد أنا الزواج من ابنتها التي من زوجها السابق، فهل يجوز ذلك أم لا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
السائل: (أحمد . أ. أ) يقول: سمعنا يا سماحة الشيخ! بأن الزواج من الأقارب فيه محذور، وأنا أريد أن أزوج أحد أبنائي فهل ورد حديث بذلك؟ جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذه رسالة وردتنا من المرسل عبد الباسط عبد العال آدم مصري مقيم بجدة، يقول: إنني تزوجت من بنت خالي، وعقدت قراني ولم أدخل بها، وهذه الزوجة أخت أخ لي من الرضاع، أي: هو رضع من والدتي وأنا لم أرضع من والدته، والزوجة أخته من والده فقط من امرأة أخرى، فهل هذا الزواج حلال أم حرام؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول المرسل (ح. م) أخونا يقول: تشاكل الأب والأم في زواج البنات، الأب يرضى لبناته الرجل الصالح ولو كان كبيرًا في السن.والأم تقول: لا أزوج بناتي إلا شابًا ولو كان يشرب الدخان أو يحلق لحيته، تشاكلوا ووصل الأمر إلى الخلاف، مع من يكون الحق لو تكرمتم شيخ عبد العزيز ؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
تزوجت امرأة، وطلقتها، وجاءت عند رجل آخر، وجاب منها بنات، هل يحلون لأولادي؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يسأل أيضاً ويقول: هناك رجل تزوج امرأة ثم غاب فترة طويلة استمرت سنين، فلما طال غيابه عنها تزوجت المرأة من رجل آخر فأنجبت منه طفلين وبعد ذلك حضر الزوج الأول، فما الحكم في هذه الحالة؟ وإذا كان طلاق المرأة من الرجل الثاني وزواجها من الأول باطل فلمن يكون الأبناء، للرجل أم للمرأة، أفيدونا بارك الله فيكم؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سؤاله الآخر يقول: هل يجوز أن يتزوج الرجل زوجة عمه، أو زوجة خاله بعد طلاقها، أو وفاة أحدهما؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
السفر بنية الزواج بالطلاق ما حكمه؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رجلٌ تزوَّج من امرأةٍ فعل بها الفاحشة قبل الزواج، ولم يكن ذلك برغبته، بل مُرغمًا؛ وذلك لدخول الشيطان بينهما، وخوفًا من الفضيحة والعار تزوج منها، وأنجبت منه أطفالًا، ولكن الإثم حاك في نفسه، وكره أن يطَّلع عليه الناس فعلًا، وشكوكه دائمًا بها هو ما يجعله فعلًا يرى الماضي دائمًا بين عينيه، ويجعله يشك فيها، وكأنما أعطته قبل الزواج ستُعطيه لغيره بعد زواجه منها، فطلَّقها، وأحسَّ بالراحة النَّفسية فعلًا بعد ذلك، فهل عليه إثمٌ في ذلك؟ وما حال أبنائه في مثل هذه الحالة؟ وهل في ذلك شيءٌ من الناحية الدينية؟ وهل لها الحقُّ في تربية أبنائه أو ردّهم؛ نظرًا لكونها هي التي حاولت إغراءه في بداية الأمر قبل الزواج، واستدرجته لفعل الفاحشة، وربما لا تكون تربيتها إسلاميةً؟ علمًا بأن زواجه منها في بادئ الأمر -وهو ما ذُكِرَ بعاليه- خوفًا من عقاب الله ، علمًا بأنها ثيب عندما تزوَّجها. جزاكم الله خير الجزاء.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الرسالة التالية وصلت من أحد الإخوة المستمعين يقول ابن العلا (س. م. ع. م) أخونا رسالته مطولة بعض الشيء، يقول فيها: من المعروف أن العقد شريعة المتعاقدين، وهذا أمر مسلم به ولا جدال فيه، وأن من شروط صحة العقد أيًا كان هو الرضا من الطرفين المتعاقدين، والشهود العيان، ومحل نشأة العقد، لكن ماذا عن عقد الزواج الذي يتم عن طريق المأذون الشرعي أو القاضي بحضور طرف واحد من أطراف العقد، في حين أن هذا الطرف هو الزوج، والطرف الآخر هو ولي الزوجة، حيث أنه يتم عادة الزواج بهذه الكيفية للعقد دون حضور الزوجة الطرف الثاني الأصلي وصاحبة الشأن، بالرغم من أن الزوجة لم يؤخذ رأيها وقت تقديم الزوج لطلب يدها، وهذه عادة يسير عليها أهالي مدينة كذا -يذكرها شيخ عبد العزيز - بعدم أخذ رأي الفتاة أو التي ترغب في الزواج عندما يتقدم لها أحد حتى ولو فرض أن هذا المتقدم قريب لها، ويستمر على هذا الأسلوب -شيخ عبدالعزيز - ليخلص أن المخطوبة لا يؤخذ رأيها، وعند كتابة العقد لا تكون حاضرة، ويسأل عن الحكم؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رضا المرأة شرط لصحة العقد؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هل يجوز لرجل أن ينكح زوجته بعد العقد، وقبل أن يعطيها الصداق؟
بالنسبة للصغيرة لو أُجبرت على الزواج؟
اقرأهل يصح للرجل أن يتزوج امرأة، وابنه يتزوج بنتها، أو العكس؟
اقرأإذا رجل تملك على امرأة ولم يحضر سوى ولي أمره، وشاهد واحد عند مأذون، وهي راضية، هل تكتفى، أو باطلة؟
اقرأسمعتُ بأنَّ سماحتكم قد أجاز زواج المُتعة، فهل هذا صحيح؟
اقرأ