عبد العزيز بن عبد الله بن باز
المشروع لمن أدرك الإمام حال القراءة
إذا جاء الرجل إلى المسجد والإمام يقرأ هل يكبر ويستمع؟ أم يقرأ دعاء الاستفتاح ثم الفاتحة ثم يستمع؟
الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
1278 فتوى
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
إذا جاء الرجل إلى المسجد والإمام يقرأ هل يكبر ويستمع؟ أم يقرأ دعاء الاستفتاح ثم الفاتحة ثم يستمع؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هل المرأة التي تُصلي في المسجد لها سبع وعشرون درجة أم أنَّ المرأة غير داخلةٍ في فضل الجماعة؛ لكونها غير مُكلَّفةٍ بصلاة الجماعة؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول يا سماحة الشيخ عبدالعزيز: إذا دخلت المسجد ووجدت الإمام في جلوس التشهد الأخير، وبعد قيامي لإكمال الصلاة رأيت جماعة جديدة، فهل يمكنني قطع هذا القيام والانضمام إلى الجماعة الجديدة للصلاة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
مأمومٌ أدرك الإمام في الركعة الثانية، فقام الإمام للخامسة دون أن يُنَبَّه، والمأموم شكّ، فعندما انتهى الإمامُ من الخامسة نُبِّه عليه، فسجد سجدتي السَّهو، فبينما هو يسجد قام المأمومُ ليقضي الركعة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
بعد هذا رسالة بعثت بها إحدى الأخوات المستمعات نعيمة زميل، أختنا تقول عن نفسها: إنني امرأة متزوجة، ولدي أربعة أطفال، وأشكو من مرض نفسي وهو الوساوس، وقد عجزت من الأدوية والمراجعات، فأرجو من سماحتكم أن ترشدوني إلى علاج صالح ومفيد، نفع الله بكم، وجزاكم عني خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول في الحديث: من أدرك الركوع؛ فقد أدرك الركعة وفي حديثٍ آخر يقول: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب كيف الجمع بين الحديثين؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سؤاله الأخير: هناك بعض الناس يقولون: إن الدعاء واجب، وهو أن يدعو الإمام ويؤمن المصلون فهل هذا صحيح أم لا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سؤاله الآخر -سؤال سعيد بن محمد، من سلطنة عمان- يقول: فضلت الجماعة عن صلاة الفذ بسبعٍ وعشرين درجة، هل هذا الفضل يشمل صلاة الإمام والمأمومين، أم للمأمومين خاصة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
إذا ركع الإمامُ، ثم أراد إنسانٌ أن يُتم قراءة الفاتحة، ثم رفع الإمامُ قبل أن يتم قراءة الفاتحة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
إمام سجد للسهو بعد السلام، فماذا يلزم مَن فاتته ركعةٌ؟ هل يُسلّم مع الإمام ويسجد؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أحد الإخوة المستمعين بعث برسالة يقول: المرسل محمد نصر عبد زغلول، يسأل سماحتكم عددًا من الأسئلة من بينها سؤال يقول: علمت أن القنوت في الصلاة لا يكون إلا في النوازل فقط، وآمنت بذلك وصدقت، ولكن إذا كانت الجماعة تقنت في صلاة الفجر بالمسجد الذي أصلي فيه، فهل لي أن أخالفهم ولا أقنت معهم، أم أبقى معهم؟ جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
إذا صلَّى بجانب الإنسان شخصٌ قد أكل بصلًا أو ثُومًا ولم يستطع أن يُواصل الصلاة فهل له أن يقطعها؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سماحة الشيخ، يقول السائل من الجزائر: تعلق بعض الناس بالصالحين، وهم موتى، فترى هذا الإنسان يذهب إلى هؤلاء الموتى، يطلب منهم قضاء الحاجات، وتفريج الكربات، مع أنّ هؤلاء ماتوا، ويزعم بأنهم صالحين، ما حكم عمل هؤلاء؟ مأجورين.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
كل النوافل يجوز أن تُصلى جماعة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هل للمصلي أن يقتدي بالمصلين في المذياع أيضًا أو لا يجوز ذلك؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
بالنسبة للوتر حين أمّ أبو بكر ثم جاء النبي ﷺ وأمّ الناس في قصة مرض النبي ﷺ ؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول: إنني شابٌّ مُلتزمٌ بشرع الله، وأجتهد في أن أسلك طريق الصَّالحين، ولكن هناك أمر يُقلقني؛ حيث تفوت عليَّ بعضُ فروض الصَّلوات مع الجماعة، وخصوصًا الفجر، فأُصلي في البيت، فما العمل؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
من صحت صلاته لنفسه صحت لغيره، هل ولو كان يقر البدع؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول أخونا: إذا ركع الإمام وأنا أقرأ الفاتحة، ولم أكملها بعد، فهل أركع معه، أم أكمل الفاتحة؟ ومتى تسقط الفاتحة عن المأموم في الصلاة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
له سؤال آخر يقول فيه: ما حكم التبليغ للإمام بالتكبير في الصلاة خلفه بصوت عالٍ؟مع العلم أن الجميع يسمعون صوت الإمام تكبيره وتحميده.
إذا جاء الرجل إلى المسجد والإمام يقرأ هل يكبر ويستمع؟ أم يقرأ دعاء الاستفتاح ثم الفاتحة ثم يستمع؟
اقرأهل المرأة التي تُصلي في المسجد لها سبع وعشرون درجة أم أنَّ المرأة غير داخلةٍ في فضل الجماعة؛ لكونها غير مُكلَّفةٍ بصلاة الجماعة؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
اقرأيقول يا سماحة الشيخ عبدالعزيز: إذا دخلت المسجد ووجدت الإمام في جلوس التشهد الأخير، وبعد قيامي لإكمال الصلاة رأيت جماعة جديدة، فهل يمكنني قطع هذا القيام والانضمام إلى الجماعة الجديدة للصلاة؟
اقرأمأمومٌ أدرك الإمام في الركعة الثانية، فقام الإمام للخامسة دون أن يُنَبَّه، والمأموم شكّ، فعندما انتهى الإمامُ من الخامسة نُبِّه عليه، فسجد سجدتي السَّهو، فبينما هو يسجد قام المأمومُ ليقضي الركعة؟
اقرأ