الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
1273 فتوى
محمد بن صالح العثيمين
أيهما أفضل للمرأة: أن تذهب لأداء العمرة في رمضان قبل العشر الأواخر، أو في العشر الأواخر؟
محمد بن صالح العثيمين
رسالة وصلت من الرياض المستمعة رمزت لاسمها بـ هـ. ن. تسأل وتقول في رسالتها: اختلفت الآراء في الأجزاء التي تظهرها المخطوبة أمام خطيبها، ومن هذه الآراء أنها تظهر وجهها وكفيها وعنقها فقط، فما الحكم يا فضيلة الشيخ فيما لو أظهرت المخطوبة شعرها لمن أراد خطبتها، وما هو الأفضل في نظركم؟
محمد بن صالح العثيمين
هذه رسالة من السائل ج. م. ع من المدينة المنورة يقول: هل يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها وكفيها أمام إخوان زوجها من الرجال أم أن هذا حرام؟ فبعض الناس قال: إن وجه المرأة وكفيها ليس بعورة، ويجوز لها أن تكشف عن وجهها وكفيها بعد أن تغطي شعر رأسها وبقية جسمها. وبعضهم قال: إن هذا حرام، ولا يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها أمام إخوان زوجها. وأنا الآن لا أعرف أين الصواب من الخطأ، أرجو إفادتي، كما أرجو أن توضحوا لنا معنى الآيات القرآنية من سورة الأحزاب وكذلك بعض أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، وإذا أرادت المرأة أن تغطي وجهها أمام إخوان زوجها من الرجال وغيرهم من الأجانب ولكن زوجها هددها بالطلاق إذا هي فعلت ذلك وغطت وجهها فماذا تفعل؟ وهل الآية الآتية تدل على فرض الحجاب على المرأة وتأمرها بتغطية وجهها أم لا، وهي قوله تعالى: ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين﴾ ؟ وما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها: يا أسماء، إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يسمح أن يرى منها إلا هذا وهذا. وأشار إلي وجهه وكفه؟ وهل معنى الحديث السابق أنه يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها وكفيها فقط أمام الرجال من إخوان زوجها أم لا؟ وإذا كان يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها وكفيها فقط أمام الرجال فما معنى أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر زوجتيه أم سلمة وميمونة رضي الله عنهما أن تحتجبا من ابن أم مكتوم وهو رجل أعمى لا يبصر، حيث قال لهما: احتجابا منه. فقالت إحداهما لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا. فقال الرسول لهما: وأنتما ألستما تبصران. فإذا كان الوجه والكفان ليسا بعورة ويجوز أن تكشف المرأة عنهما فكيف يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي: يا علي، لا تتبع النظرة النظرة؛ فإن لك الأولى وليست لك الأخرى. ارجوا التفصيل في هذا الموضوع، جزاكم الله خيراً.
محمد بن صالح العثيمين
اللهم آمين جزاكم الله خيراً. سائلة للبرنامج تقول: فضيلة الشيخ، هل كل آية موجهة للمؤمنين مثل قوله تعالى: ﴿قد أفلح المؤمنون۞ الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾، هل الإشارة هنا تمثل الذكر والأنثى أم الذكر فقط؟ وهل المرأة الصالحة المتمسكة بشرع الله تكون إن شاء الله ضمن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله كما جاء في الحديث؟
محمد بن صالح العثيمين
هذه أختكم في الله أم سيف من ضواحي عفيف تقول: هل المرأة محرم لمرأة أخرى مع رجل أجنبي؟
محمد بن صالح العثيمين
لديه سؤال آخر يقول: زوجتي لا تصلي، وقلت لها صلي، فلم تسمع الكلام، أرجو الإفادة ما الذي أصنعه معها؟ وفقكم الله.
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم المستمعة منار ن. أ. ج. تقول: سمعت بأن المرأة الحائض عند سماعها الأذان لا يجوز لها أن تقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله. فهل هذا صحيح؟
محمد بن صالح العثيمين
يعمد بعض النساء في مثل هذه الأيام وشهر شعبان إلى بيع ما عندها من الذهب أو استبداله هروباً من زكاة الحلي التي يحل حولها في رمضان، فهل من نصيحة وتوجيه؟
محمد بن صالح العثيمين
في سؤالها الآخر تقول: يا فضيلة الشيخ، هل يجوز للمرأة زيارة القبور للدعاء للميت وقراءة القرآن والفاتحة عليه؟
محمد بن صالح العثيمين
بعض العلماء يستدل من قول الله جل وعلا: ﴿وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ﴾ [القصص:23]، ومن قوله: ﴿يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ﴾ [القصص:26] على عدم خروج المرأة إلا لحاجة، هل هذا الاستدلال صحيح؟
محمد بن صالح العثيمين
هذه السائلة أم غازي تقول بأسلوبها الخاص: لقد حججت أول مرة في عمري ولم أكن أعرف عن واجبات الحج ولا عن أركانه، وأنا لا أقرأ ولا أكتب، ولبست النقاب فوق ذلك غطوة، وعندما وصلنا منى مشطت شعري ليلاً. فما الحكم في حجتي هذه؟
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم. هذا السائل الفائز سعد يقول في هذا السؤال: هل زوجة جدي من محارمي؟ وللعلم بأنها طلقت منه، أفيدونا بذلك. الشيخ: وللعلم. السؤال: للعلم بأنها طالق منه أو مطلقة منه؟
محمد بن صالح العثيمين
هذه رسالة من أم عادل من الأردن، وفي الحقيقة رسالة طويلة جداً، وحاولت اختصارها في الأسطر التالية: هي تشتكي من معاملة زوجها، تقول: عشت معه عشر سنوات ولم يأتني أبناء، منها ست سنوات في السعودية، وأربع في الأردن في فيلتي أنا وزجي، وكان يأتي إلي كل سنة ثم يتغيب أكثر من سنة، ولما عاد أخبرني أنه تزوج، وأنا الآن أحترمه وأحترم والده، إلا أن والده يتكلم في، فهل للرجل أن يتصرف مثل هذا التصرف.
محمد بن صالح العثيمين
هذه رسالة من المستمعة أ. ع. ك. من العراق، محافظة القادسية، لها مجموعة من الأسئلة، السؤال الأول تقول: هل من الواجب قضاء صلاة أيام الدورة الشهرية، وهل يجوز غسل الشعر فقط، تريد إفادة بذلك؟
محمد بن صالح العثيمين
ما تفعله بعض النساء من جمع لشعر رءوسهن على شكل كرة في مؤخرة الرأس، هل يدخل في الوعيد: «نساء كاسيات عاريات رءوسهن كأسنمة البخت» ؟
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ، في سؤاله الثاني يقول: من عادة النساء في قريتنا الجلوس في الشوارع، وفي معظم أوقات النهار، وخاصة بعد العصر، وعلى شكل جماعات، فما حكم الشرع في نظركم في هذا العمل، وهل من نصيحة لهنّ بارك الله فيكم؟
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم شيخ محمد، من خلال معالجتكم لهذا الموضوع شيخ محمد يشكون بعض الأخوات من رد الخطّاب الأكفاء من قبل أولياء الأمور، أيضاً ما نصيحتكم لمثل هذا؟
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم لها سؤال أخير تقول: هل يجوز للرجل أن يتزوج أخت زوجته التي طلقها قبل أن تكمل عدتها أم إنه لا يجوز؟
محمد بن صالح العثيمين
جزاكم الله خيراً. هذه السائلة نجاح من اليمن تقول في هذا السوال: توفيت والدتي ولم تكن تخرج الزكاة عن الذهب؛ وذلك لأن أبي قال له:ا سوف أخرج عنك الزكاة، وكانت مريضة. فهل علينا ذنب في ذلك؟ وماذا يعمل أهل الميت إذا مات لهم شخص لم يكن يخرج الزكاة؟ جزاكم الله خيراً.
محمد بن صالح العثيمين
شكر الله لكم يا شيخ محمد، نعود إلى رسالة المستمع سالم علي من جمهورية اليمن الديمقراطية يقول: إذا مرضت امرأة واحتاجت إلى دم، وأخذ لها من شخص أجنبي لها دم، ثم عافاها الله تعالى، ثم رغب ذلك الشخص بالتزوج بها، فهل يجوز هذا؟ نرجو إفادة ؟
أيهما أفضل للمرأة: أن تذهب لأداء العمرة في رمضان قبل العشر الأواخر، أو في العشر الأواخر؟
اقرأرسالة وصلت من الرياض المستمعة رمزت لاسمها بـ هـ. ن. تسأل وتقول في رسالتها: اختلفت الآراء في الأجزاء التي تظهرها المخطوبة أمام خطيبها، ومن هذه الآراء أنها تظهر وجهها وكفيها وعنقها فقط، فما الحكم يا فضيلة الشيخ فيما لو أظه
اقرأهذه رسالة من السائل ج. م. ع من المدينة المنورة يقول: هل يجوز للمرأة أن تكشف عن وجهها وكفيها أمام إخوان زوجها من الرجال أم أن هذا حرام؟ فبعض الناس قال: إن وجه المرأة وكفيها ليس بعورة، ويجوز لها أن تكشف عن وجهها وكفيها بعد
اقرأاللهم آمين جزاكم الله خيراً. سائلة للبرنامج تقول: فضيلة الشيخ، هل كل آية موجهة للمؤمنين مثل قوله تعالى: ﴿قد أفلح المؤمنون۞ الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾، هل الإشارة هنا تمثل الذكر والأنثى أم الذكر فقط؟ وهل المرأة الصالحة ال
اقرأ