الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
1416 فتوى
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
امرأة مات عنها زوجها، وترك لها أولادًا، ولا يوجد من يصرف عليهم، فخرجت لتسعى على أولادها في حقل العمل بين الرجال والنساء، فما حكم ذلك؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
من الأردن المستمعة (ع. غ. ش) تقول عن نفسها: أنا امرأة مسلمة في الرابعة والعشرين من عمري، لم أكن أصوم ولم أكن أصلي، حتى بلغت العشرين، حينئذٍ بدأت أصوم رمضان، ولكني لم أقض الأيام التي كنت أفطرها بسبب العذر الشرعي، فكيف تنصحونني والحال ما ذكر؟الشيخ: أعد.المقدم: تقول: إنها امرأة مسلمة في الرابعة والعشرين من عمرها، لم تكن تصوم، ولم تكن تصلي، حتى بلغت العشرين وحينئذٍ بدأت تصوم وبدأت تصلي، لكنها لم تكن تقضي الأيام التي تفطرها بسبب العذر الشرعي، وترجو التوجيه، جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أيضاً تقول: إذا توفر في المرأة شروط الإمام فهل ينبغي لها أن تصلي بالنساء في جماعة أم لا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذا سائل يقول: نأمل من سماحتكم توجيه نصيحة للنساء، خاصَّةً أنهن حاضرات، وجزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يسأل أخونا يقول: هل يجوز للإنسان أن يقرأ القرآن وهو مضطجع على السرير؟ وكيف تنصحونه إذا مر بآية سجود؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات تقول المرسلة أم أحمد من الأردن عمان، تسأل عدة أسئلة في أحد أسئلتها تقول: لقد جاء علينا شهر رمضان في سنة من السنوات في شهر تموز، وهو شهر حار جدًا، وقد ذهبت لسوء حظي في حفلة زفاف أخي، وكنت صائمة، فكانت النتيجة أنني لم أتحمل الحر الشديد، فأفطرت، هذا الكلام مضى عليه عشر سنوات، وما زلت حتى الآن أتعذب بسبب هذا اليوم، بالرغم من أنني قمت بإعادته، فماذا أفعل حتى أرضي الله تعالى؟ جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رسالة وصلت إلى البرنامج من القريات، باعثتها إحدى الأخوات المستمعات من هناك، تقول: إنني أستعمل البخاخ في رمضان وأنا صائمة، وذلك بسبب الربو، وأجد له طعم المرارة فهل يفطر؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
بعد هذا ننتقل إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من الرياض، باعثتها إحدى الأخوات المستمعات تقول: أختكم أم هاجر، أم هاجر لها رسالة، وضمنتها جمعًا من الأسئلة، في أحدها تقول: إنني زوجةٌ والحمد لله مسلمةٌ مصلية، ولي زوجٌ مسلم، أدعو الله أن يجازيه خيرًا عن معاملته الطيبة لي، ولا أعتب عليه يا سماحة الشيخ في شيء، غير أنه يعمل دوامين، ويعود متأخرًا حوالي الحادي عشرة مساءً، ولأنني وحيدة، ولا أخرج تقريبًا أبدًا إلا يوم إجازته، فهو يسهر معي حتى يؤنس وحشة الوحدة، وعندما أستيقظ في الفجر لأصلي، أوقظه، ولكن نومه ثقيل، وطلب مني أن أمسح وجهه بالماء حتى يستيقظ، ولكنه في بعض الأحيان لا يستيقظ نتيجةً لذلك السهر، فهل علي إثم؟ وهل علي أنا إثمٌ في أنني فشلت في إيقاظه؟ وهل هناك أكثر من الماء لإيقاظه؟ وجهوني، ووجهوا ذلك الرجل جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نرجو نصح سماحتكم فيما يحصل من مدينة جيزان أنه إذا حصل عندهم مناسبة زواج، أو ختان؛ يدخلون الرجال يطبلون، ويسمونهم مزلفين، ويطبلون هؤلاء في وسط النساء، والنساء ينثرن عليهم النقود، وهم يرقصون بدون حياء من الله؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
المستمع: محمد سريع الروقي، من عفيف، بعث برسالة يقول فيها: كانت زوجتي حاملًا في الشهر التاسع، عندما هل شهر رمضان قبل مدة، فقلت لها: إذا لم تستطيعي الصيام؛ فافطري، وقد أفطرت ذلك الشهر كله، على أمل أن تقضيه بعد الوضع، ولكنها تعرضت لحادث سيارة أصبحت بعده ربع مشلولة، وقد أمرتها أن تقضي ما عليها من صومٍ، ولكنها لم تقضه حتى الآن. علمًا بأنها قادرة على ذلك، بدليل أنها صامت أكثر من رمضان بعده، نرجو الإفادة، هل يجوز أن أصوم عنها أنا، أم يصوم عنها أحد أولادها، أم أنه لا بد أن تقضيه هي؟جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
وأولى رسائل هذه الحلقة من مرسلة تقول: من أختكم في الله (أ. ع. ق) من كينيا، تقول السائلة: يقول الرسول ﷺ: صلوا كما رأيتموني أصلي، والذي يفهم من هذا الحديث أنه لا فرق بين صلاة الرجل وصلاة المرأة لا في القيام ولا في القعود ولا في الركوع ولا في السجود، وعلى هذا أنا أعمل منذ بلوغي سن التكليف ولكن عندنا بعض النساء في كينيا يخاصمنني ويقولون: إن صلاتك غير صحيحة؛ لأنها تشبه صلاة الرجل، ويذكرون أمثلة تختلف فيها في نظرهم صلاة الرجل عن صلاة المرأة من حيث إمساك اليدين على الصدر أو إطلاقهما واستواء الظهر في الركوع وغير ذلك من الأمور التي لم أقتنع بها، فأود أن تبينوا لي هل بين صلاة الرجل وصلاة المرأة في الأداء فرق؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
تسأل وتقول: هل يجوز استعمال حبوب منع الحمل بدلًا من العزل لمدة عامين حتى يتم فطام الطفل الأول، مع العلم بأن الأم ليس بها أي مرض، ولكنها تريد إرضاع طفلها لمدة عامين؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
تضطرب العادة بين أن تكون سبعة أيام في الشهر أربع سنين، ثم تتنقل إلى خمسة عشر يومًا أربع سنين أخرى، هل يحصل هذا للنساء؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذه رسالة من السائلة هيام هشام غولي، من العراق، محافظة البصرة، في الواقع رسالتها مطولة، ولكن لا تتضح الصورة إلا بقراءتها، تقول:طلقني زوجي وأنا في بداية الشهر التاسع من الحمل عند قاضي المحكمة الشرعية في بلدنا، وردد زوجي صيغة الطلاق بعد القاضي، ومن ضمن هذه الصيغة أنه قال: طلقة واحدة رجعية، ثم بعد مضي ثمانية عشر يومًا من الطلاق وضعت حملي البكر، ثم ذهبنا أنا ووالدتي وزوجي إلى الشيخ لترديد صيغة الطلاق ثانية عنده؛ لأننا لا نبقي على عقد المحكمة، أو طلاقها إلا بعد ترديد الصيغة عند الشيخ، بالرغم من أن الصيغتين لا تختلفان جوهريًا عن بعضهما، إلا أن صيغة الشيخ تكون مطولة أكثر من لفظ القاضي، المهم أننا ذهبنا إلى الشيخ، وهو شيخ جليل، لا أشك في نزاهته، وقبل أن يطلقني سألني عما إذا كنت قد وهبت لطليقي شيئًا من مهري المؤجل، فأجبته بنعم، وأنا بالفعل قد فعلت ذلك مقابل استلام الباقي نقدًا، فعندها قال الشيخ: إذًا طلاقكما يكون خلعيًا، وفعلًا طلقني منه خلعيًا، بالرغم من كراهيتنا نحن الزوجين أنا ووالد طفلي لهذا الطلاق الخلعي، ثم صدقنا ورقة الطلاق التي أخذتها من الشيخ داخل المحكمة واعترفت المحكمة بخلعية طلاقنا، واعتبرته بائنًا بينونة صغرى حسبما ورد في مضمون ورقة الطلاق المصدقة. وسؤالي: إن زوجي يرغب في رجوعي له، وأنا كذلك، خاصة وفي رجوعنا حفاظًا على مستقبل ابننا الوحيد، فهل يجوز لي أن أرجع له بالرغم من أن الشيخ طلقنا خلعيًا بعد طلاق المحكمة التي كانت صيغته عبارة عن طلقة واحدة رجعية، مع أن المدة بين الطلاقين كانت ثمانية عشرة يومًا، ولم يرجعني زوجي خلالها، وإنما بقيت مطلقة وملتزمة بالعدة إلى أن وضعت حملي، ثم ذهبنا للشيخ كما بينت سابقًا؟ وإذا كان لا يجوز لي الرجوع لطليقي إلا بعد الزواج بآخر وتطليقي منه، فهل يجوز لي أن يكون هذا الزواج صوريًا فقط، ويستمر لمدة قصيرة بعد العقد، ثم يحدث الطلاق؟ وإذا كان هذا أيضًا لا يجوز فهل يجوز لي أن أرجع لوالد طفلي مباشرة دون التزوج بآخر مقابل إعطائي كفارة أو مقابل صيام أو أي عمل آخر ترشدونا إليه؟أفيدوني -أحسن الله لكم- فمستقبلي وطفلي متوقف على إجابتكم التي أتمنى من الله أن تكون واضحة مبينة كعهدي بإجاباتكم السليمة، ومهما تكن الإجابة فإني لا أجرؤ أن أتعدى حدود الله ، علمًا أنني قد التزمت بالعدة إلى أن وضعت حملي على حسب طلاق المحكمة، ولم ألتزم بالعدة بعد طلاق الشيخ، ولكن عند تصديق ورقة الطلاق المأخوذة من السيد في المحكمة جاء فيها أن علي التزام العدة الشرعية، وحدد تاريخها من تاريخ الطلاق، ولكني لم ألتزم بها، فهل علي كفارة إن وجبت هذه العدة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سؤاله الأخير، سؤال صالح يقول: ما حكم من مرض بعد نية العمرة والحج متمتعًا؟ ومرض بعد وصوله مكة، ولبس ثيابه لمرضه؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
زوجتي اشترطت في عقد الزوج أن تعمل، وبعد أن أنجبت طفلين أمرتها أن تترك العمل؛ فرفضت، وحصلت مشاكل كثيرة، وأنا الآن أمام أمرين: إما أن تعمل، أو أن أطلقها، أرشدوني جزاكم الله خيرًا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
تقول يا سماحة الشيخ بأنها عندما انتهت من أداء مناسك العمرة، وعادت للبيت مباشرة، قامت بقص شعرها، مع العلم تقول: بأنني شاكة في قصه في المسعى، أو البيت، هل علي كفارة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
تقول في آخر أسئلتها: ما أقصى حد للبس الكم القصير بالنسبة للمرأة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من البحرين بتوقيع إحدى المستمعات تقول: بنت الطهماجي، تقول في قضيتها: تزوجت رجلًا ملتزمًا، لكنه تغير في سلوكه الدنيوي والديني، حلق لحيته، وشرب الدخان، والمسكرات حتى إنه يبحث عن وظيفة وإن كانت غير شريفة، تساهل في أمر الصلاة، فمرة يصلي، وأخرى لا يصلي، وما صلاها يصليها نقرًا، كيف أتصرف معه، علمًا بأن لدي منه ولدين، وأنا عند الأهل في الوقت الحاضر؟ وجهوني جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
قضية تثيرها أختنا هي قضية كثير من النساء المسلمات تقول: كثير من إخواتي في الله يدرسن في الجامعات، وبعض الجامعات مختلطة، تجد الشباب الشيوعي -كما تصفهم سماحة الشيخ- والنصراني والذي ينتمي للأحزاب غير الإسلامية -أيضًا هذا هو قولها- فهل يحق للمرأة السلفية، أي: التي تنتهج منهج السلف هل يحق لها الدراسة في هذا المجال، وهل دراستهن ضرورة للقانون والأحياء والرياضيات، هل هذا ضرورة تبيح للمرأة المسلمة الدراسة مع الشباب سالفي الذكر، مع العلم بأن الدارسات يقلن إنهن سلفيات ويدرسن في هذا الجو المختلط، وأيضًا بحجة الضرورة، فهل يبيح لهن الشرع ذلك، مع أنهن لا يلتزمن أيضًا بلبس النقاب ذلك بأنه ليس بضرورة كما يقلن، وترجو التوضيح في هذه القضايا جزاكم الله خيرا؟
امرأة مات عنها زوجها، وترك لها أولادًا، ولا يوجد من يصرف عليهم، فخرجت لتسعى على أولادها في حقل العمل بين الرجال والنساء، فما حكم ذلك؟
اقرأمن الأردن المستمعة (ع. غ. ش) تقول عن نفسها: أنا امرأة مسلمة في الرابعة والعشرين من عمري، لم أكن أصوم ولم أكن أصلي، حتى بلغت العشرين، حينئذٍ بدأت أصوم رمضان، ولكني لم أقض الأيام التي كنت أفطرها بسبب العذر الشرعي، فكيف تنص
اقرأأيضاً تقول: إذا توفر في المرأة شروط الإمام فهل ينبغي لها أن تصلي بالنساء في جماعة أم لا؟
اقرأهذا سائل يقول: نأمل من سماحتكم توجيه نصيحة للنساء، خاصَّةً أنهن حاضرات، وجزاكم الله خيرًا.
اقرأ