هذه رسالة وردتنا من بغداد من العراق، تقول: أختكم في الإسلام ولم تشر إلى اسمها ولا رموز، وترجو عرض هذه الرسالة على سماحتكم سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ، تقول: هل يجوز في الشرع أن تزيل المرأة الغير متزوجة الشعر الموجود في ساقيها وفوق الشفاه، ونحن نعلم أن مكان هذا الشعر هو تشبه بالرجل، هل يمكن إزالة الشعر الظاهر في هذه المناطق أم لا يجوز؟
تسأل أختنا عن صيام قضاء شهر رمضان الذي أفطرته المرأة بسبب النفاس أو الحيض، هل يجوز لها القضاء يومًا بعد يوم؟ وإذا تركته حتى جاء رمضان آخر، فما الحكم؟ جزاكم الله خيرًا.
وهذه رسالة من سائلة لا ترغب ذكر اسمها تقول: في بعض مستشفيات الولادة يتساهل كثير من الأطباء بالكشف على المرأة الحامل ولو كانت في بداية حملها، ويفرضون عليها كثرة المراجعة بمعدل كل أسبوعين مرة، وأحياناً كل أسبوع مرة طيلة مدة الحمل، وبمجرد ما تدخل على غرفة الطبيب يطلب منها الصعود إلى السرير وكشف عورتها مباشرةً، بحجة أن الطبيب لا بد في كل مرة أن يرى، ومن الأطباء من يتجرأ على تعديل وضع الجنين كما يزعم، وألاحظ في هذا تساهلاً، وإذا كانت بعض النساء ترفض ذلك فهم لا يجبرونها ويصرفون لها الدواء، ولا يحصل مكروهاً من عدم الرؤية، ولكن الذي لفت انتباهي هو: جرأة هؤلاء الأطباء وتساهل كثير من النساء في الموافقة من غير ما ضرورة فما حكم الشرع في ذلك، بارك الله فيكم؟
أم رشيد أرسلت بمجموعة من الأسئلة تقول في السؤال الأول: جزاكم الله خيرًا يا فضيلة الشيخ! أسأل وأقول: في المدرسة التي ندرس فيها قالت لنا معلمة: بأننا نحاسب على الدموع، وإن كل دمعة سوف نسأل عنها، فهل هذا يحرم علينا البكاء! أحيانًا المرأة ضعيفة يبكيها الضرب، أو الآلام، أو جرح المشاعر، أو أي شيء، أو أحد ظلمها، فهل معنى ذلك بأن الدموع في هذه الحالة حرام! ولكن نحن نساء ضعيفات -مثلما يقولون- سلاح المرأة الدموع، بل الدموع متنفس ومخرج لبعض الهموم، فهل من المعقول ألا نبكي أبدًا إلا في جنب الله فقط، نرجو من سماحة الشيخ إجابة؟
السائلة: (ن. ع. م) من الجنوب، تقول سماحة الشيخ: تذكر بأنها معلمة تقوم بإمامة الطالبات في الصلاة، ويصلون في ساحة المدرسة، علمًا بأنها تكون متسخة -أي: غير نظيفة يا شيخ- وذلك من إفطار الطالبات، ويصلون على بعض البسط، ولكنها أيضًا تكون غير نظيفة بالتراب، وقد أخبرت المدرسة بذلك، ولكن لم يتم التغيير؛ نظرًا لعدم وجود إمكانية في ذلك، فما حكم -تقول- صلاتنا؟ وما حكم ذلك لصلاة الطالبات؟ مأجورين.
مَن ابتُلِيَ بخادمةٍ وكذلك مُرَبِّيَة، ويتساهل في النظر إليها، وكذلك أنها مثلًا تُقَدِّم لهم الطعام وتخدمهم، وأحيانًا تكون وحدها في البيت مع المَحْرَم، وتكون الأم مثلًا مُدَرِّسة أو نحو ذلك، ويخلو بها، ما رأيكم؟
أولى رسائل هذه الحلقة وردت من المستمعة (أ. س) من محافظة كركوك من العراق، تقول في رسالتها: عقد قراني على شاب ولم يدخل بي بعد، وأنا الآن أريد الطلاق منه لأسباب عديدة، منها: أنه رجل غير مؤدب وغير مثقف، فأثناء جلوسنا في المجلس يشتمني ويسبني أمام الناس هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى: مضى على عقد النكاح بيننا أكثر من خمسة أشهر لكنه لا يصرف علي ولا يعطيني فلساً واحداً، فأضطر إلى أن أمد يدي إلى والدي ووالدتي وأطلب النقود منهما، ومن ناحية ثالثة: فهو رجل لا يصلي وإن صلى فيصلي يومين ويتركها شهر، فماذا عساي أن أفعل فقد نصحته مراراً ولم يفد معه، أفيدوني أفادكم الله هل يجوز لي الطلاق أم أنا آثمة بارك الله فيكم؟
هذه السائلة من جدة أختكم رمزت لاسمها بـ (أ. أ. ع) تقول: سماحة الشيخ! هل يحق للمرأة أن تأخذ من مال زوجها دون أن يعلم؟ علمًا بأن زوجها لا يعطيها ما يكفيها، وهي قد تكون محتاجة لذلك المال كي تشتري لها أشياء، لها ولأطفالها، أو تعطي والدتها، علمًا بأن هذا الزوج لا يشتري لها ولأطفالها إلا في عيد الفطر فقط، وعندما يسأل: من أين لك هذا الشيء؟ تقول له: من أمي، أو من أختي، فهل هذا جائز؟
سماحة الشيخ! هذه السائلة من سوريا دمشق تقول: سماحة الشيخ! سؤالي عن النقاب -غطاء الوجه- ما حكمه في الشرع؟ هل هو من الواجبات المفروضة على المرأة؟ أم هو من الأفضل، والأولى؟ وهل هناك خلاف بين العلماء في هذه المسألة؟ أرجو أن توضحوا لنا ذلك بالتفصيل، وجزاكم الله خيرًا.
سماحة الشيخ! في آخر أسئلتها تقول السائلة: البعض من الناس يقولون: بأن المرأة طول فترة النفاس وهي أربعون يومًا بعد الولادة إذا ماتت فهي حورية أي: في الجنة، فهل هذا صحيح؟
سؤالها الثاني تقول: تأتي لي العادة بكذا من الأيام في الشهر وتنقطع عني، لكن نص السؤال تقول: إننا ذهبنا إلى مكة المكرمة وقد أتتني العادة الشهرية، وحيث أنه لا يوجد لدينا في مكة من أبقى عنده فقد دخلت في الحرم وجلست فيه، هل علي شيء أم لا وشكراً لكم؟
هذه رسالة وردتنا من بغداد من العراق، تقول: أختكم في الإسلام ولم تشر إلى اسمها ولا رموز، وترجو عرض هذه الرسالة على سماحتكم سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ، تقول: هل يجوز في الشرع أن تزيل المرأة الغير متزوجة الشعر الموجود ف