فضيلة الشيخ، هذه الرسالة مرسلها سعود محمد الأحمدى من الهفوف يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد؛ فقد قمت بتقليم أظفاري في اليوم الثامن وأنا في مني وعليّ إحرامي؛ لأني كنت أعتقد أن المحلوق هو قص الشعر فقط، وأثناء تقليمي لها قال لي أحد الجالسين معي في الخيمة، قال لي: إن هذا حرام، وقد بطل إحرامك، وعليك أن تعود إلى مكانك في مكة وتحرم من جديد. ولما عرفت منه أن إحرامي بطل أكملت تقليم الأظفار، ثم سألت شخصاً فقال لي: لم يفسد إحرامك، وإنما عليك نسك. وأنا لا أعرف النسك، وخجلت أن أساله، فلم أساله، أرجو إفادتي عما يأتي: أولاً حكم تقليم الأظفار، ثانياً حكم المضي وتكميلها، ثالثاً ما الذي يلزمني؟
ما رأيك في رجل حج لله -تبارك وتعالى- حجة الفريضة بمبلغ من المال حصل عليه عن طريق أنه كان يريد الزواج ولا يستطيع؛ لأنه فقير، فساعده بعض أهل العلم بمبلغ من المال، ثم أخذ من المال وحج عن الفريضة وهو لم يتزوج حتى الآن، والمبلغ الذي حصل عليه من أجل الإعانة له في الزواج، وهذا الكلام كان في العام الماضي وهو حتى الآن لم يتزوج، فما حكم حجه جزاك الله خيراً؟
امرأة ذهبت لأداء العمرة، وقبل أن تأتي مكة أتتها الدورة الشهرية، وطافت، وسعت وهي بهذا، فهل عليها كفارة، وهل عمرتها صحيحة، وإذا كان عليها كفارة، فما نوعها؟
سماحة الشيخ! هذه الرسالة وصلت من محمد مسرور الحويرث وعائلته، الرياض، أيضاً هناك رسالتان قريبتان من هذه الرسالة؛ واحدة من شافية مطير الغزواني وواحدة من سلطان محمد السلطان، عمان، يقول: وصلت إلى الميقات ومعي عائلتي، وكلنا أحرمنا، وكنت كبيرهم وأعرفهم بمناسك الحج، ولبيت وقد لبوا بتلبيتي وقد نسيت وقلت: لبيك اللهم لبيك.. إلى آخره، لبيك عمرة متمتعاً بها إلى الحج، ونحن نريد عمرة في رمضان فقط، ولما وصلنا إلى البيت الحرام قال بعض أفراد العائلة: لماذا ذكرت الحج في التلبية ونحن لا نريد حجاً؟! عند ذلك تذكرت، أرجو إفادتنا، هل يلزمنا البقاء في مكة إلى أن نحج، أو يلزمنا دم ونرجع إلى أهلنا؟
فهذه رسالة وصلت إلى البرنامج من المواطن سليمان شامي إبراهيم القوزي من القنفذة، أخونا يقول: أنا مواطن سعودي وقد حجيت ولكن هناك سؤال يحيرني أريد من فضيلة الشيخ أن يتفضل بالإجابة عليه: لقد وقفت على صعيد عرفات وقد كان معي جماعة من أقاربي، وقد أصابني مرض شديد في أقدامي مما جعلني لم أستطع الوقوف عليها من شدة الألم، وكان بالقرب منا مطوع ينادي الحجاج: بأن وقوفنا ليس في عرفات بل خارج، وذهب جماعتي الذين كانوا معي يسحبونني مشيًا على الأقدام، ولكني لم أستطع السير معهم من شدة الألم فهل حجي صحيح أم لا، وإذا لم يكن فماذا أفعل؟
في حج عام ألف وأربعمائة وثمانية عندما ذهبت لرمي الجمرات رميت ست ووقعت مني واحدة، ولم أتمكن من الحصول عليها لكثرة الزحام هل علينا دم؟ وهل يكون في مكة أم في المكان الذي أقيم فيه؟
شخصٌ جاء إلى جدة عن طريق المدينة، فلما مكث بجدة يومان أراد أن يأخذ عمرةً، فهل يُحْرِم من جدة وليس عليه شيءٌ؟ أم أنَّ عليه دمًا باعتبار أنه لم يُحْرِم من الميقات؟
المستمع: (م. ع. خ) من الرياض، يقول في رسالة بعث بها إلى البرنامج: قبل فترة اعتمرنا، وقمنا بكل الشعائر المطلوبة للعمرة، إلا أننا لم نقم بطواف الوداع، هل طواف الوداع واجب على المعتمر؟ وهل علينا كفارة؟ وما هي؟أفيدونا، جزاكم الله خيرًا.
المستمع أحمد محمد ضاحي يسأل ويقول: هذا العام في نيتي أن أحج -إن شاء الله تعالى- وسيكون معي ابني البالغ من العمر تسع سنوات ونصف، هل تجزئه هذه الحجة عن حجة الفريضة؟
فضيلة الشيخ، هذه الرسالة مرسلها سعود محمد الأحمدى من الهفوف يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد؛ فقد قمت بتقليم أظفاري في اليوم الثامن وأنا في مني وعليّ إحرامي؛ لأني كنت أعتقد أن المحلوق هو قص الشعر فقط، وأثناء ت
ما رأيك في رجل حج لله -تبارك وتعالى- حجة الفريضة بمبلغ من المال حصل عليه عن طريق أنه كان يريد الزواج ولا يستطيع؛ لأنه فقير، فساعده بعض أهل العلم بمبلغ من المال، ثم أخذ من المال وحج عن الفريضة وهو لم يتزوج حتى الآن، والمب
