من جمهورية مصر العربية المستمع حسن عاشور بعث برسالة ضمنها بعض الأسئلة يقول في أحدها: ما رأي الدين في سجدة السهو عند نسيان القنوت في صلاة الفجر، وهل القنوت مشروع أو لا جزاكم الله خيراً؟
هناك حديث للرسول ﷺ يقول فيه فيما يرويه ابن عباس أنه أمر أن يسجد على سبعة أعضاء في الصلاة ولا يكف شعرًا ولا ثوبًا، كيف يكون كف الشعر والثوب، وأنا أثناء الصلاة عندما أريد أن أسجد فإني أرفع البنطلون من ناحية الفخذ ثم أسجد، هل هذا يكون من كف الثياب، وهل كف الثوب والشعر مكروه أم محرم؟
بارك الله فيكم، أيضاً المستمع سعد من الرياض يسأل ويقول: إذا جاء الشخص إلى مصلى العيد، ووجد الإمام في الخطبة، وقد أدى الصلاة، فهل يصلي ركعتي العيد، أم أنه يجلس لاستماع الخطبة بحجة أن الصلاة قد فاتت، أفتونا بهذا بارك الله فيكم؟
جزاكم الله خيراً. هذا السائل عبد الله الحربي من القصيم يقول في سؤاله الأول: فضيلة الشيخ، هل يجوز للمأموم إذا سها ثم سلم الإمام أن يسجد سجود السهو، أم يسلم مع الإمام؟
أحد الإخوة المستمعين بعث برسالة يقول: المرسل البشير صافي النور محمد من تهامة عسير، يقول: ما حكم رجل صلى منفرداً خلف صفوف المأمومين، وما الذي يترتب عليه جزاكم الله خيراً؟
المستمع هاشم من جمهورية مصر يقول: عند الدخول في صلاة الجماعة والإمام راكع ودخلت المسجد وكبرت، وعندما بدأت في الركوع كان الإمام يهم في القيام من الركوع، هل استمر فيه حتى أكمل الركوع، وبعد السير مع الإمام أم أعود واقفاً بدون تكملة الركوع، وهل تحتسب الركعة في هذه الحالة أم لا؟
رجل يقول: إن أمي تصلي يوم الجمعة صلاة الظهر ركعتين في المنزل، ولم تعلم أنه يجب عليها الصلاة أربع ركعات إلا الأسبوع الماضي، فماذا يلزمها في الماضي والمستقبل؟
من جمهورية مصر العربية المستمع حسن عاشور بعث برسالة ضمنها بعض الأسئلة يقول في أحدها: ما رأي الدين في سجدة السهو عند نسيان القنوت في صلاة الفجر، وهل القنوت مشروع أو لا جزاكم الله خيراً؟
هناك حديث للرسول ﷺ يقول فيه فيما يرويه ابن عباس أنه أمر أن يسجد على سبعة أعضاء في الصلاة ولا يكف شعرًا ولا ثوبًا، كيف يكون كف الشعر والثوب، وأنا أثناء الصلاة عندما أريد أن أسجد فإني أرفع البنطلون من ناحية الفخذ ثم أسجد،