رسالة بعث بها مستمع رمز إلى اسمه بالحروف (ب. ج. ع) يقول: عندي مبلغ من المال، وهذا المبلغ هو زكاة أموالي، وأنا بعيد عن وطني، وأعرف أناسًا من أقربائي هم في أمس الحاجة، إلى الزكاة، هل أرسلها لهم نقودًا، أو ملابس؟ أو بماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرًا، وما الحكم فيما إذا أرسلتها قبل حلول الحول؟ جزاكم الله خيرًا.
وهذه رسالة من السائل أحمد صالح زيد من اليمن الشمالي ومقيم في مدينة حفر الباطن في المملكة العربية السعودية يقول في رسالته: إذا كنت في الغربة مثلًا أنا في السعودية وأهلي في اليمن فهل أزكي عن نفسي وأهلي أم أزكي عن نفسي فقط وأهلي يزكون عن أنفسهم، أفيدونا بارك الله فيكم؟
أحسن الله إليكم، وبارك فيكم فضيلة الشيخ. هذه سائلة في البرنامج تقول: فضيلة الشيخ حفظكم الله، تذكر بأنها معلمة تحب فعل الخيرات، وتحب مساعدة المحتاجين تقول: وعندما أتصدق من مالي على ذوي أرحامي، وصديقاتي المحتاجات، تقف والدتي ضد هذه الأعمال، بحجة أنني أبدد مالي في ما لا يفيد، وأنني بحاجة إلى أن أدخر هذا المال فيما ينفعني فيما بعد، فهل لوالدتي الحق في التدخل في راتبي؟ وهل يصح أن أتصدق وأعطي دون أن أخبرها بذلك؟ أم ماذا أفعل يا فضيلة الشيخ؟ مأجورين.
بعض البنوك لها بطاقة (الفيزا) تأخذ مبلغاً وتسدده بعد خمسين يوماً أو خمسة وأربعين يوماً نفس المبلغ، ما يأخذون عليه فوائد فما حكم ذلك؟
الشيخ:
وإذا مضت المدة، ولم تسلم؟
السائل:
لا أعلم يا شيخ.
تقوم بعض شركات الأدوية، بتقديم عينات من الأدوية، والأقلام، والمذكرات، والكتب التي تحمل دعاية لشركة الأدوية، فتقوم بتقديم هذه العينات، وهذه الأدوية إلى الأطباء، والصيادلة، فهل يجوز قبولها أم لا؟
بعض المحلات التجارية تعلن عمولة أو نسبة أو هدية -مثلاً- لمن يشتري منهم كمية من البضاعة، فبعض العمال وهو يعمل دهاناً، فيقول: هو عندما يتفق مع صاحب العمارة ويذهب إلى هذا المكان المتجر يعطى هذه العمولة، فيسأل: هل له أن يأخذ هذه العمولة، أم يتفق مع صاحب العمارة ويكون بينهما؟
جزاكم الله خيراً. هذا السائل يقول: هناك في بلدي قوانين تتيح للبنت أن ترث من أبيها أو أمها كما يرث الذكر، وهذا الإرث يسمى إرث الأراضي، حيث يشمل كل ما هو خارج المدن من أراضي زراعية. فهل هذا جائز في شرع الله تعالى؟ وإن قلت: يجب أن تأخذ كما أمر الله للذكر مثل حظ الأنثيين تجد ذريعة بأن القوانين أعطتني هذا الحق. فما رأي سماحتكم في هذا الإرث؟
شخص عندنا له استراحة قد أجرها على أناس أو على شباب وضعوا فيها دشاً وقد نصح مراراً لكن لم يستفد، وهذا الشخص يظهر عليه الصلاح وهو إمام مسجد.
السؤال: هل المال الذي يأخذه منهم حلال؟ وما هي النصيحة التي توجهونها إليه وفقكم الله؟
بارك الله فيكم، هذا المستمع للبرنامج رمز لاسمه بـ م. س. ل. مصري الجنسية، يعمل ببغداد، يقول: عندي ولد يحفظ القرآن، والحمد لله، ومتفقه في الدين جيداً، ويعمل إمام جامع، يخطب، ويصلي، لكنه يأخذ على ذلك أجراً من صاحب المسجد، هل هذا الأجر هو كل ما له عند الله من الأجر عن الإمامة، لأنه أخذه من الدنيا، أم يكون له أجر، نرجو منكم إفادة؟
لدي بيوت تأجير كثيرة، وسبق أن أجرتها عمالاً لمدة سنة، وهؤلاء العمال لا يصلون وعندهم بعض المنكرات، وبعد انتهاء العقد أخرجتهم منها، والآن البيوت مغلقة، وأنا بحاجة إلى تأجيرها، ولا يوجد لدينا سوى هؤلاء العمال؛ لأنها بيوت قديمة، ولا تؤجر للعوائل، فهل يجوز تأجيرها لهم؟
هذا السائل المستمع ع الشمري، من سوريا الرقة، يسأل في هذا السؤال ويقول: ما حكم بيع مادة القمح أو الشعير بضعف ثمنها إلى مدة سنة؟ مع العلم بأن سعرها الآن مثلاً عشرة وبعد سنة عشرين، هل يعتبر ذلك رباً أم لا؟ جزاكم الله خيراً.
رسالة بعث بها مستمع رمز إلى اسمه بالحروف (ب. ج. ع) يقول: عندي مبلغ من المال، وهذا المبلغ هو زكاة أموالي، وأنا بعيد عن وطني، وأعرف أناسًا من أقربائي هم في أمس الحاجة، إلى الزكاة، هل أرسلها لهم نقودًا، أو ملابس؟ أو بماذا ت
وهذه رسالة من السائل أحمد صالح زيد من اليمن الشمالي ومقيم في مدينة حفر الباطن في المملكة العربية السعودية يقول في رسالته: إذا كنت في الغربة مثلًا أنا في السعودية وأهلي في اليمن فهل أزكي عن نفسي وأهلي أم أزكي عن نفسي فقط