لي خال قد توفي، وأوقف أرضًا زراعية في حياته على تشييد بئر، ومسجد، علمًا بأنه كانت بقرية، وهاجرنا إلى غيرها؟الشيخ: أعد.الطالب: لي خال توفي، وأوقف أرضًا زراعية في حياته على تشييد بئر، ومسجد، مع العلم أنه كانت بقرية، وهجرنا هذه القرية إلى غيرها، وصار المسجد لا يصلى فيه، والبئر بعيد عنها، فهل تباع الأرض الزراعية، ويُقَوم ثمنها في بناء المسجد مكاننا اليوم؟
هذه السائلة (ن. ح) رمزت لاسمها بهذا الرمز تقول: أهدتني إحدى الأخوات أسورة ولم ألبسها إلا مرتين، وكذلك أعطتني المدرسة سبيكة ذهبية صغيرة فهل علي في هذا الذهب إخراج للزكاة، وكيف أقوم بإخراجه علمًا بأنني لم أشتريه بل أهدي إلي وهو عندي من حوالي أربع سنوات؟
هذه الرسالة أو هذا المؤلف وردنا من المستمع مصلح بن عبد المعين الخرماني الحربي من وادي قديد البريكة، وقد جمع فيه ما يزيد على سبعين سؤال في ثمانية وعشرين صفحة.ونقول للأخ مصلح نحن نعتذر عن الإجابة على جميع هذه الأسئلة؛ لأنها تريد وقتاً طويلاً، وهي سوف تأتي من المستمعين، فعليك يا أخ بمتابعة البرنامج وستحصل على الإجابة عنها إن شاء الله تعالى، خصوصاً والمستمع يرجو إرسالها في البريد أيضاً.ومن أسئلة المستمع مصلح ، يقول: هل يجوز لشخص لا تحل له الزكاة أن يأخذها؟
هذا السائل المهندس محمد فهمي مصري الجنسية يقول: فضيلة الشيخ؛ أحمد الله على كثيرٍ من النعم فأخوكم ميسور الحال، ومن الله عليه بنعمٍ كثيرة، ومنها نعمة الإسلام، ثم قمت ببناء عمارة بجمهورية مصر العربية، ووهبت نصف الطابق الأرضي كمسجد، والآن أود أن أؤسس هذا المسجد من فرش وكهرباء ومياه وغير ذلك، وفي الوقت نفسه علي زكاة مال يجب أن أدفعها عن فائض أموالي، ومنذ ثلاث سنوات قمت بحجب جزء الزكاة بغرض تأثيث هذا المسجد وشراء ما يلزمه؛ السؤال يا فضيلة الشيخ محمد؛ هل في تخصيص جزء كبير من أموال الزكاة؛ لتأسيس هذا المسجد أمرٌ جائز؟ ثانياً؛ هل حجبي لجزء من الزكاة عن الأعوام السابقة فيها مخالفة شرعية؟ ثالثاً؛ هل يجوز إخراج جزء من الزكاة؛ لعمارة المسجد، أو المدارس، أو المستشفيات من باب: وفي سبيل الله، وأخيراً ماذا أفعل بارك الله فيكم ونفع بكم المسلمين، وجزاكم الله عن المسلمين خير الجزاء؟
نعم جزاكم الله خيراً. هذا المستمع محمد عبد الرحمن مصطفى مصري يعمل بالمملكة الخرج يقول:
والدي يملك قطعة أرض ويملك منزلاً نعيش فيه، وقد قام بتقسيم هذه الأرض لي أنا وإخواني الذكور الأربعة لنتصرف فيها بما نشاء من بناء ونحوه، والمنزل قسمه بين أخواتي الخمسة، وقد سافرت للعراق للعمل وحينما عدت وأردت الزواج وليس لي مسكن مستقل لكي أتزوج فيه قمت بإصلاح بعض أجزاء البيت للسكن فيه، رغم أن والدي قد كتبه باسم أخواتي فهل قسمة والدي هذه شرعية أم لا؟ وإن كان أخواتي يردن أن يبعن البيت فهل لي حق الأولوية في الشراء من غيري؟
هذا محمد بن شائع بن محمد بن إدريس من الجنوب بلاد قحطان، بعث بهذه الرسالة، ونص بعرضها على سماحتكم، يقول: ثارت أمور كثيرة، وأقوال متعددة في الفتوى بذهب النساء، وكثير من النساء تقتني لديها من الذهب ما يزيد قيمته عن خمسين ألف ريال، ويلبسنه للزينة، وأحياناً لا يلبس إلا في السنة مرة، ف ما القول الفصل، هل تجب فيه الزكاة؟ أم لا تجب؟ أفيدونا أفادكم الله؟
له سؤال أخير يقول: رجل قبل أن يتوفى كتب كل ما يملكه من أموال لبناته فقط بقصد حرمان بقية ورثته الآخرين، فهل ما فعله هذا جائز أم لا؟ وإذا لم يكن جائزًا، فما العمل في تركته؟
هذا سؤال موجه من جماعة من الإخوة السودانيين يقولون فيه: أصحاب الفضيلة أهل الذكر المحترمين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: أفيدونا جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء، نحن إخوانكم من السودان ونحن مقيمون في هذا البلد المضياف، وعندما نريد تحويل نقودنا من العملة السعودية إلى العملة السودانية يوجد تجار يشترون منا هذه العملة، ويقولون لنا: إذا أردت التسليم فوراً بمعنى: أن يقبض الريالات هنا ويستلم أهلنا منه العملة السودانية هناك، فهذا له سعر، وإذا أردنا أن نتركها عنده إلى مدة شهر أو شهرين أو أكثر فهذه لها سعر خاص، وكلما بعدت مدة التسليم زاد في قيمة التحويل، بمعنى: أنه تحويل أجل فهل يصح لنا التحويل مع هؤلاء التجار، علماً بأن أسعار التحويل بالبنك زهيدة جداً مقابل سعر التجار الفوري والآجل؟ وإذا صح التحويل معهم، هل يصح بالحالتين العاجل والآجل؟ أم يصح بإحداهما دون الأخرى؟
وجزاكم الله عنا خير الجزاء.
رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع عبدالرحمن موسى من ليبيا، رسالته مطولة، ملخص ما فيها في هذا السؤال يقول:هل الفائدة المصرفية تعتبر ربا أم لا؟ وإذا كانت ربا ما حكم من اقترض قرضًا بفائدة؟نرجو التوجيه، جزاكم الله خيرًا.
لي خال قد توفي، وأوقف أرضًا زراعية في حياته على تشييد بئر، ومسجد، علمًا بأنه كانت بقرية، وهاجرنا إلى غيرها؟الشيخ: أعد.الطالب: لي خال توفي، وأوقف أرضًا زراعية في حياته على تشييد بئر، ومسجد، مع العلم أنه كانت بقرية، وهجرنا