له سؤال آخر يتعلق بالصلاة، يقول: لو أتيت والجماعة في الركوع أو السجود، فهل تكفي تكبيرة الركوع، أو السجود؟ أم لا بد من تكبيرة قبلها للإحرام، ثم تليها تكبيرة الركوع أو السجود؟
أولى رسائل هذه الحلقة، رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع: محمد حامد يوسف، أخونا يقول -في سؤال له طويل بعض الشيء- يقول: أفيدوني في سؤالي عن تارك الصلاة، فلقد سمعنا أن تارك الصلاة لا يورث في مال أبيه؛ لأن الحديث الذي سمعناه قال رسول الله ﷺ: بين العبد، وبين الكفر ترك الصلاة وسمعنا: أن تارك الصلاة يسمى مسلمًا عاصيًا، فأرجو أن تفيدونا في هذه الأسئلة، هل الإنسان تارك الصلاة مسلم عاصٍ؟ وهل يرث في مال أبيه، أم لا؟ جزاكم الله خير الجزاء.
إذا خرج الإنسان في البر أو كان في حوش مع بعض زملائه وجمع أهل المدن، فهل لهم الجمع؟ وهل تجمع النساء في البيوت إذا جمع الرجال؟ وهل يجمع إلى الجمعة غيرها؟
من المستمع إسماعيل محمد موسى مقيم في مكة المكرمة رسالة يقول فيها: لنا في السودان أدوات تؤجر للمناسبات، كمكبرات الصوت، والكراسي، والصيوانات، ومفارش، وكوش لجلوس العروسين يوم الزفاف، علمًا بأن هذه الأشياء أحيانًا تؤجر للمآتم، والندوات الدينية، والثقافية، فهل هذا يجوز، أم لا؟ جزاكم الله خيرًا.
من اليمن السائلة (هـ. ن. أ) تقول: هل يجوز للمرأة أن تصلي صلاة الفجر بعد الأذان الأول مباشرة قبل الإقامة وقبل الأذان الثاني بحيث إنني سمعت أن المرأة ليس لها إقامة؟
السؤال الأخير، يقول: هل يجوز في يوم الجمعة أن يخطب شخص ويصلي آخر، وقد تكون حُجّة من يفعل ذلك أن هذا خطيب ومستواه الدراسي جيد، ولكنه يرتكب بعض المعاصي، بينما الإمام الذي يصلي مستقيم، وربما قد لا يكون في مستوى ذلك من حيث الدراسة؟
السائلة أم حسن من الدمام لها مجموعة من الأسئلة تقول في السؤال الأول: سماحة الشيخ! هل أستطيع أن أذكر أذكار المساء بعد صلاة العصر مباشرة، وذلك لأنني قد أخرج بعد صلاة العصر مباشرة في بعض الأحيان لزيارة أقاربي، ولا أعود إلا بعد صلاة المغرب، وجهوني في ذلك؟
رسالة وصلت إلى البرنامج من البحرين باعثها أخ من هناك يقول: الاسم المستعار (ج. خ. ر) البحرين، أخونا ضمن رسالته تسعة أسئلة:سؤاله الأول: لدينا بستان يبعد عنا حوالي عشرين إلى ثلاثين كيلومتر، أذهب إليه بعد صلاة العصر مع أخي، ونصلي المغرب في البستان، وأكون أنا إمامه، وبعض الأوقات نكون جماعة إذا حضر بعض الإخوان والأصدقاء، ولا أستطيع الذهاب إلى المسجد؛ لأن المساجد التي بقربنا لفئة معينة تعلمونها، ويصلون متأخرين، ولا يمكن الرجوع إلى منطقتنا؛ وذلك لضيق الوقت وخطر الشارع الذي يكون مزدحماً بالأطفال والسيارات، ولو خرجت إلى الصلاة قبل نصف ساعة لأدركت الصلاة في المسجد، ولكن هذا يضيع علي مراقبة العمال، وهم من السيخ ، ليس لهم ذمة -كما يقول- فهل صلاتي صحيحة؟وما حكم العمال الذين على غير دين الإسلام؟ وله أسئلة فرعية، إنما لو تفضلتم شيخ عبد العزيز بالإجابة عن سؤاله الأول فيما يخص الصلاة ...؟
له سؤال آخر يتعلق بالصلاة، يقول: لو أتيت والجماعة في الركوع أو السجود، فهل تكفي تكبيرة الركوع، أو السجود؟ أم لا بد من تكبيرة قبلها للإحرام، ثم تليها تكبيرة الركوع أو السجود؟
أولى رسائل هذه الحلقة، رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع: محمد حامد يوسف، أخونا يقول -في سؤال له طويل بعض الشيء- يقول: أفيدوني في سؤالي عن تارك الصلاة، فلقد سمعنا أن تارك الصلاة لا يورث في مال أبيه؛ لأن الحديث الذي سمعن
إذا خرج الإنسان في البر أو كان في حوش مع بعض زملائه وجمع أهل المدن، فهل لهم الجمع؟ وهل تجمع النساء في البيوت إذا جمع الرجال؟ وهل يجمع إلى الجمعة غيرها؟