محمد بن صالح العثيمين
هل يسن أخذ الأظفار عند الإحرام؟
إذا وكل من يريد أن يحج أحداً أن يذبح أضحيته، فعند الميقات أراد أن يأخذ من شعره وأظفاره هل يجوز له ذلك؟
المناسك
موسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
2071 فتوى
محمد بن صالح العثيمين
إذا وكل من يريد أن يحج أحداً أن يذبح أضحيته، فعند الميقات أراد أن يأخذ من شعره وأظفاره هل يجوز له ذلك؟
محمد بن صالح العثيمين
الحاج إذا جمع وقصر في منى هل ينكر عليه؟
محمد بن صالح العثيمين
على بركة الله نبدأ هذه الحلقة برسالة وصلت من مستمع للبرنامج عبد الله الأمين سوداني مقيم بالرياض يقول: فضيلة الشيخ، لماذا سميت الكعبة ببيت الله الحرام، نرجو منكم إفادة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رسالة وصلت إلى البرنامج من الحديدة في اليمن، وهي من الأخت المستمعة: (م. أ. ن) تقول في رسالتها: لي أخت تبلغ من العمر الثامنة عشرة توفيت بمرض القلب وهي لم تتزوج ولم تحج ونويت أن أحج عنها، فهل يجوز لي ذلك، علماً بأنها كانت متهاونة في صلاتها أحياناً، وإن كان يجوز الحج عنها، فهل الذي يحج عنها أنا أم والدتي أم أخي؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول أخونا في سؤال آخر: نحن عائلة ولم يقسم بيننا الوالد، ونعيش في بيت واحد، واثنان منا يأخذون مرتب، ولكننا في عيد الأضحى لا نضحي إلا بأضحية واحدة، فهل تجزئ عنا جميعًا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هل يجوز أن أقوم بالطواف حول الكعبة لوالدتي؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سؤاله الآخر يقول: هل يجوز أداء العمرة عن والدي المتوفى، وتكليف شخص آخر بتأدية الفريضة عنه؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يُؤخذ من هذا الحديث - حجّ عن نفسك، ثم حجّ عن شبرمة- تغيير النية بعد عقد نية الإحرام؟
محمد بن صالح العثيمين
مواطن من أهل مدينة جدة ذهب إلى العمرة، فلما أتمها أخذ شيئاً من شعره، وعاد إلى بيته في جدة، فعندما خلع الإحرام وجد أنه لم يتجرد من السراويل، فما حكمه؟
محمد بن صالح العثيمين
ذكرت أنه لا يعتمر الإنسان في سفره أكثر من عمرة، فهل يجوز أن يعتمر بعد رجوعه من أبها وقد اعتمر قبل خروجه إليها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين رجوعه من الطائف وهو لم ينشئ سفراً من بلده؟
محمد بن صالح العثيمين
هل تجوز العمرة من الحي عن الرجل الحي أو الميت؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
مَن وقف بعرفة ليلًا ثم فاته المبيت بمُزدلفة؟
محمد بن صالح العثيمين
عرض على رجل مبلغ مقابل حجه عن الغير، فهل يجوز له أخذ المبلغ، علماً أنه لولا هذا المبلغ لا ينوي الحج لوجود ظروف مانعة؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هل يصح رمي الجمرات إذا وقع الحصى بجوار الجمرة بحوالي متر، مثل أن يصطدم بعمود الخرسانة المجاور لعدم رؤيته أو لعدم التمييز أو لشدة الزحام؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سائل يقول: نقل أحد الدُّعاة عن سماحتكم أنه يجوز للحاج الدفع من مُزدلفة ليلًا بدون عذرٍ ولا علَّةٍ، فهل هذا صحيحٌ؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
تضطرب العادة بين أن تكون سبعة أيام في الشهر أربع سنين، ثم تتنقل إلى خمسة عشر يومًا أربع سنين أخرى، هل يحصل هذا للنساء؟
محمد بن صالح العثيمين
سؤاله الثاني عن الحج، يقول: من المكلف في الحج عن الأب والأم إذا كانا موجودين ولكن لا يستطيعان الحج؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
تقول: لقد قمت أنا وجماعة من النساء بعمرة، ولم نقم بالتقصير بعد نهاية السعي، ولم نقصر إلا في الطريق بين المدينة ومكة، وأنا قلت: يجب علينا التقصير لكن بعض النساء قلن: لا يجب التقصير إلا في الحج، فهل يلزمنا دم على ترك التقصير بعد نهاية السعي؟ أفيدونا مأجورين، جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سؤاله الأخير، سؤال صالح يقول: ما حكم من مرض بعد نية العمرة والحج متمتعًا؟ ومرض بعد وصوله مكة، ولبس ثيابه لمرضه؟
محمد بن صالح العثيمين
هذا يسأل عن الطواف بعد انقطاع الحيض، يقول في رسالته هذه: ذهبت إلى الحج أنا وأختي، وكان على أختي الحيض، وعندما أتى يوم النحر انقطع الحيض، وبذلك فقد اغتسلت وتطهرت بعد انقطاع الدم، وتطهرت وتوضأت ثم طافت طواف الإفاضة، وبعد طواف الإفاضة وجدت أثر نقط، فسألنا بعض أهل العلم قالوا أن ذلك من أثر المشي والإرهاق، وليس بدم حيض، وإنما هو مخلفات، فما رأي فضيلتكم في هذا الطواف؟ هل هو صحيح؟ وماذا نفعل إذا كان ذلك الطواف غير صحيح؟ وما هو الحكم؟ وفقكم الله.
إذا وكل من يريد أن يحج أحداً أن يذبح أضحيته، فعند الميقات أراد أن يأخذ من شعره وأظفاره هل يجوز له ذلك؟
اقرأالحاج إذا جمع وقصر في منى هل ينكر عليه؟
اقرأعلى بركة الله نبدأ هذه الحلقة برسالة وصلت من مستمع للبرنامج عبد الله الأمين سوداني مقيم بالرياض يقول: فضيلة الشيخ، لماذا سميت الكعبة ببيت الله الحرام، نرجو منكم إفادة؟
اقرأرسالة وصلت إلى البرنامج من الحديدة في اليمن، وهي من الأخت المستمعة: (م. أ. ن) تقول في رسالتها: لي أخت تبلغ من العمر الثامنة عشرة توفيت بمرض القلب وهي لم تتزوج ولم تحج ونويت أن أحج عنها، فهل يجوز لي ذلك، علماً بأنها كانت
اقرأ