محمد بن صالح العثيمين
زكاة الخليطين، وحكم زكاة أحدهما عن الآخر
الخليطان في بهيمة الأنعام إذا أخذ المزكي زكاة من مال أحدهما فما موقف الآخر بالنسبة للأول؟
الزكاة
موسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
2863 فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الخليطان في بهيمة الأنعام إذا أخذ المزكي زكاة من مال أحدهما فما موقف الآخر بالنسبة للأول؟
محمد بن صالح العثيمين
أعطي بعض أولادي أحياناً ريالاً أو خمسة ريالات أو عشرة ولا أعطي إخوانه كذلك أو أعطيهم أكثر منه، وليس ذلك من باب تفضيل أحدهم على الآخر، ولكن حسب الظروف والأحوال، فهل عليَّ حرج في ذلك، وهل يُعدُّ ذلك عدم عدل؟
محمد بن صالح العثيمين
بالنسبة للذين يقسطون السيارات، أحياناً مقسط السيارات أو بائع السيارات يقسط سيارة فيأتي أول قسط منها فما يلبث أن يمكث شهراً أو شهرين أو ثلاثة ثم يضعه في سيارة أخرى ويقسط والقسط الثالث أو الرابع يتأخر ستة أشهر أو سبعة أشهر، فوصول المال إليه غير منضبط، فهل هناك طريقة يتورع بها الشخص ويزكي زكاة تبرئ بها ذمته من غير طريقة كتابة كل دخل عليه؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الرسالة التالية باعثها أخونا: محمد أحمد تركي سوداني مقيم في المدينة المنورة يقول: لقد وجد بعض الناس عندنا وهم يحتكرون السلع الاستهلاكية وقت الوفرة خاصة الحبوب، ثم القيام بتخزينها حتى تتصاعد أسعارها وتصبح جنونية -كما يقول- فيبيعونها وهم في أماكنهم بما يشتهون، فبماذا ينصح الإسلام أمثال هؤلاء، وما هو موقف الشرع من كسبهم هذا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أخذت من شخص قطعة أرض لكي أزرعها، واشترط علي أن أعطيه الزكاة، سواء كان فقيراً أم غنياً، فقد أعطيته، فهل أديت الواجب علي وهذه الحالة أم لا؟
محمد بن صالح العثيمين
بيع التقسيط للسيارت: تأتي سيارة لصاحب المعرض، ثم يبيعها صاحب المعرض على شخص والشخص يقسطها على ثالث، صاحب السيارة التي اشتراها يبيعها ثم تعود إلى صاحب المعرض من جديد، وقد تعود إلى صاحب المعرض أكثر من مرة ومرتين، ما رأيك في هذا الموضوع؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول أحد الإخوة المستمعين: يوجد لدي مبلغ من المال، فهل عليه زكاة إذ أنه ليس بحوزتي الآن بل هو أسلاف لدى الناس.الشيخ: أعد.المقدم: يقول: يوجد لي مبلغ من المال، هل عليه زكاة إذ أنه ليس بحوزتي الآن بل هو أسلاف عند الناس؟ جزاكم الله خيرًا.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
تنتشر في بلادنا البنوك الربوية، ويعمل فيها الكثيرُ من الموظفين من أبناء المسلمين، وتحت رعاية شيوخ ونساء وأطفال، فهل دخلُ هؤلاء المُوظفين حرامٌ أم حلالٌ؟ أي: هل يدخل في الربا المُحرَّم؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
هذا رجل في حالين يقول: هل يجوز لي الزكاة أم لا؟ في الحالة الأولى: يقول في زواجي، والحالة الثانية: يقول في أرض حتى أتملك بيتًا؟
محمد بن صالح العثيمين
سؤاله الثاني يقول: هل يجوز للمسلم أن يعمل في مصنعٍ للمسكرات علماً أنه لا يتناولها؟ وما حكم دخله من ذلك العمل؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
من جدة السائل (ع. ب. ي) يقول: سماحة الشيخ حفظكم الله، أنا متزوج من امرأة صالحة ولم يرزقني الله منها بولد، وقد أكد الأطباء على عدم قدرتها على الإنجاب ولا أملك غير البيت الذي نسكن فيه، فهل يمكنني أن أسجل البيت الذي نسكن فيه باسمها حتى يكون عونًا لها في حياتها، أم أن هذا محرم، علمًا بأنها زوجتي الوحيدة، ولا أنوي الزواج مرة أخرى ولي ستة من الإخوة والأخوات؟
محمد بن صالح العثيمين
السائلة: لدي بعض الحلي أتزين به وأستخدمه، فهل يجب إخراج الزكاة عليه أم ماذا، وكم المقدار؟ مأجورين.
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم هذا المستمع محمد السيد مصري يعمل بالسعودية يقول: رجلٌ قام بعمل وسيط بين صاحب مالٍ وشركة مقاولات أو غير ذلك هل يجوز له أن يأخذ مقابل هذه الوساطة، وهل هذا يسمى سمسرة؟
محمد بن صالح العثيمين
السؤال الثاني: كم يساوي الصاع النبوي بالكيلو تقريباً يا فضيلة الشيخ؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
وهذه رسالة وردت إلينا من تركيا من النامي عمر يقول في رسالته: قال المولى جل وعلا: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ [البقرة:275] إلى آخر الآية، ثم ساق حديث ابن مسعود : لعن رسول الله ﷺ آكل الربا، وموكله رواه مسلم وزاد الترمذي وغيره: وشاهديه وكاتبه يسأل ويقول: إننا نأخذ سيارة أو حنطة أو شعيراً أو عدساً أو غير ذلك من البنك بزيادة في الثمن، هل يجوز لنا هذا أم لا، أفيدونا أفادكم الله؟
محمد بن صالح العثيمين
أيضاً ننتقل إلى سؤال آخر، يقول فيه السائل: رأيت شخصاً يصلي إماماً، وعند صلاة عيد الفطر يجلس وأمامه مكيال، يسمى المد، تعادل سعته سبعة كيلو جرامات من الحنطة، أو من الدخن، ونحن نحضر له زكاة الفطر عيناً، وليس نقداً، حيث نملأ المد عن كل شخص في الأسرة، لكنه لا يوزعها على الفقراء، بل عند سقوط المطر موسم الزراعة يبيع الحبوب لحسابه الخاص، ولا يخرجها، هل يجوز ذلك شرعاً يا فضيلة الشيخ في نظركم، وهل نكون بعلمنا هذا قد أدينا الزكاة أم لا، أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
المستمع (م. ن. س) من الصومال، ويعمل في المملكة بعث برسالة يقول فيها: توفي والدي وأنا صغير السن، وبعد أن كبرت سمعت أن عليه ديناً، ولا أعلم مقدار هذا الدين ولا من هو صاحب الدين، كما أن الذي أخبرني عن هذا الدين توفي إلى رحمة الله تعالى دون أن أعرف منه صاحب الدين، فكيف أعمل لأبرئ ذمة والدي من هذا الدين الذي لا أعرف مقداره، ولا من هو صاحبه، أفيدوني جزاكم الله خيراً؟
محمد بن صالح العثيمين
هل يجوز أن أدفع الزكاة لأقاربي مع أنهم يقصرون في أداء الصلاة مع الجماعة حيث يصلون في البيت؟
محمد بن صالح العثيمين
يقول: إذا اتفق رجل مع موظف في المستشفى على إخراج مريض بطريقة ما دون أن يدفع أهل المريض نفقات العلاج والإقامة في المستشفى، ما حكم الإسلام في هذه القضية؟ وهل الإثم يقع على المريض أم الموظف؟ أو على المريض والموظف سواء كان المريض فقيراً أم غنياً؟
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم. سؤاله الثالث يقول: إذا كان الرجل عنده دارٌ مؤجرة غير التي يسكن فيها فهل يدفع الزكاة عن قيمة الدار أو عما يتحصل له من أجرتها؟
الخليطان في بهيمة الأنعام إذا أخذ المزكي زكاة من مال أحدهما فما موقف الآخر بالنسبة للأول؟
اقرأأعطي بعض أولادي أحياناً ريالاً أو خمسة ريالات أو عشرة ولا أعطي إخوانه كذلك أو أعطيهم أكثر منه، وليس ذلك من باب تفضيل أحدهم على الآخر، ولكن حسب الظروف والأحوال، فهل عليَّ حرج في ذلك، وهل يُعدُّ ذلك عدم عدل؟
اقرأبالنسبة للذين يقسطون السيارات، أحياناً مقسط السيارات أو بائع السيارات يقسط سيارة فيأتي أول قسط منها فما يلبث أن يمكث شهراً أو شهرين أو ثلاثة ثم يضعه في سيارة أخرى ويقسط والقسط الثالث أو الرابع يتأخر ستة أشهر أو سبعة أشهر
اقرأالرسالة التالية باعثها أخونا: محمد أحمد تركي سوداني مقيم في المدينة المنورة يقول: لقد وجد بعض الناس عندنا وهم يحتكرون السلع الاستهلاكية وقت الوفرة خاصة الحبوب، ثم القيام بتخزينها حتى تتصاعد أسعارها وتصبح جنونية -كما يقول
اقرأ