رجل عنده أرض، واختلفت نيته فيها، لا يدري هل يبيعها، أو يعمرها، أو يؤجرها، أو يسكنها، فهل يزكي إذا حال الحول لثبوت نيته؟ أعني مثلاً: إذا جاء الحول ورأى كأنه مال إلى بيعها يزكيها إن كانت عروضاً للتجارة، وإذا جاء الحول الثاني مثلاً ورأى أنه سيعمرها ويسكنها لم يزكِّها، فما الحكم؟
أحسن الله إليكم. هذه رسالة من المستمع يحيى موسى يحيى من السودان يقول في سؤاله الأول في رسالته: نحن نقوم بزراعة الفول فهل عليه زكاة؟ وكيف تقدر؟ فإن يعض الناس يقولون إن زكاته من قيمته بعد بيعه وقدرها عشرة في المائة، فهل هذا صحيح أم لا؟
يقول: الأغنام والإبل الموجودة في البادية هل تعتبر سائمة؟ وهل فيها زكاة حيث أن صاحبها يعلفها أكثر من نصف السنة ولربما علفها السنة كلها علماً بأن الغالب أنهم يعدونها للتنمية والاتجار بها؟
هذه رسالة نختم بهذا هذا اللقاء الطيب المبارك، من السائلة ن ص م مقيمة بدولة الكويت تقول: تزوجت أختي من رجل بخيل جداً وغليظ القلب، وأنجبت منه ثلاث بنات ما زلن في سن التكوين صغاراً، وراتبه الشهري لا بأس به، ولكن يرسل لزوجته القليل القليل الذي لا يسد حاجتها الضرورية وحاجة البنات الثلاث، ولا ندري لماذا، ودائماً على خلاف معها بسبب بخله الشديد ومعاملته الجافة القاسية، وعدم الصرف عليهم كأي رب أسرة، السؤال فضيلة
الشيخ:
هل يجوز أن أعطي أختي من زكاة مالي؟ علماً بأن زوجي موافق وأنا موظفة، وإذا كان الرد لا، هل يجوز إعطاؤها من زكاة مال زوجي؟ علماً بأن أختي عفيفة النفس، فإذا علمت بأن المال المرسل لها من زكاة سوف ترفضه، فما هو الحل في نظركم؟
فضيلة الشيخ، هذا سائل يقول: هل يجوز دفع الزكاة زكاة المال إلى زوجة الابن أو زوج البنت إذا كان بحاجة ماسة لذلك؟ ومن هم الذين تعطى لهم الزكاة زكاة المال؟
أيضاً من السائلة المستمعة المرسلة سميرة بخيت المتعب تقول في رسالتها: هل تجوز الصدقة على المساكين المتواجدين في بيت الله الحرام؛ لأنني سمعت أن الصدقة لا تجوز في بيت الله الحرام؟ نرجو الإفادة وفقكم الله. وتقول أنه مكان للعبادة فقط.
المستمع حماد بن صعيد الشمري من المنطقة الشرقية الخفجي ضمَّن رسالته عدة أسئلة: سؤاله الأول يقول: هل يصح للمرأة أن تنفق من مال زوجها بدون إذنه مع العلم أنها أم أولاده ولها أتعاب معه، والمال فوق حاجتهم؟
هذه رسالة وردتنا من جدة، وبعث بها المستمع الذي كتب اسمه وطلب أن نرمز له بالرموز التالية ك. ع. س. من جدة وشكراً، يقول في رسالته: في مستهل رسالتي هذه يسرني أن أتقدكم بالشكر الجزيل لكم جميعاً وجزاكم الله عنا وعن جميع إخواننا المسلمين خير الجزاء بما تقومون به من جهود مباركة تجاه قضايا المسلمين. ويقول أيضاً: أود أن أسأل عن الذهب بالنسبة للنساء، فقد سألتني عمتي عن غوايش بناجر لها من ذهب، وطاقم أزارير، وأننا تعودنا لبسها في المناسبات والأفراح في ملابس خاصة، فهي تستفسر هل عليها إخراج زكاة لذهبها وما لديها من حليٍ كل سنة أم لا شيء في ذلك؟
سؤاله الآخر يقول أنه سمع بعض الإشاعات حول جواز دفع النقود بدل الزكاة العينية، هل هذا صحيح أم لا -وفقكم الله- علماً أن الذين يقولون ذلك يرونه أنفع للفقير؟
هذه رسالة وردتنا من بلاد قحطان من الجنوب مرسلها ع أ ع من مدينة الأمواه يقول فيها: اشتريت قطعتين من الأرض الأولى لغرض السكن والأخرى للتكسب، فهل في القطعتين زكاة أم لا؟ وإذا كان فيهما زكاة فهل تقوم بقيمة شرائهما أم بقيمتهما الحالية وما تساوي في الوقت الحاضر؟ وهل العقار من البيوت ومزارع تكون من عروض التجارة أم لا؟
هذه رسالة وردتنا من المقدمين محمد صالح سمعان الزهراني ومحمد علي الزهراني من زهران يقولان في رسالتهما: نرجو إفتاءنا عن الضمان الاجتماعي هل فيه زكاة لو بقي مع صاحبه المستلم من الضمان ودارت عليه سنة، هل تعطي زكاة أم لا؟ أفيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء.
رجل عنده أرض، واختلفت نيته فيها، لا يدري هل يبيعها، أو يعمرها، أو يؤجرها، أو يسكنها، فهل يزكي إذا حال الحول لثبوت نيته؟ أعني مثلاً: إذا جاء الحول ورأى كأنه مال إلى بيعها يزكيها إن كانت عروضاً للتجارة، وإذا جاء الحول الثا