سؤاله الثاني يقول: إن أهالي قبيلتنا يجمعون الزكاة ويعطونها الفقيه، فيقولون: من صام يجب أن يعطيها الفقيه. وهي زكاة البدن، هل هم على حق؟
الشيخ : الفقيه أم الفقير؟
السؤال: لا، الفقيه، مقام البلد. أفتونا مأجورين.
لي أخت كبيرة وغير متزوجة وتعيش مع والدتي في مكان واحد ويأكلون ويشربون في وعاء واحد فإذا أعطيتها من زكاة مالي ما يساعدها على المعيشة، ولا سيما أنها لا تعمل في شيء واختلط هذا المال بمال والدتي التي أنفق عليها فهل فيه حرمة أو شبهة فقد تأكل والدتي من هذا المال؛ نظراً لمعيشتها معاً أفتونا مأجورين؟
بارك الله فيكم المستمع أبو بكر من مدينة جدة يقول: أتيت يوم العيد؛ كي أؤدي زكاة الفطر فلم أجد أحداً من المساكين فماذا أفعل، وهل علي إثم في هذه الحالة إن تركت الزكاة؟
بارك الله فيكم. هذا السائل يقول، في السائل خ ع من أهالي قرية الثمامية يقول: أسأل في سؤالي هذا وأقول: يوجد عندنا فضة، ولم نؤدّ زكاتها ولو لمرة واحدة منذ خمسة عشر عاماً، علماً بأنها لم تقدر بثمن، ولا ندري كم تزن، هل نؤدي زكاتها مرة واحدة أم عن كل السنوات الماضية؟ وكيف تزكى؟ وإذا بعناها هل نزكيها؟ أفتوني مأجورين .
أنا امرأة عندي ذهب قليل ولا ألبسه، بل جعلته للحاجة الماسة لا سمح الله في أي يوم من الأيام إذا طرأت علينا، وعندي أطفال، وتأتيني زكاة، فهل أزكي عليه أم أبيعه؟
الفقرة التالية من هذا السؤال يقول المستمع آدم: ما حكم الشرع أيضاً في الورثة الذي يرثون هذا المال الفاسد والذي جمع بطريقةٍ غير شرعية، وهل يحل لهم هذا المال ويحق امتلاكه، وكيف يزكى هذا المال والذي طال عليه الأمد بدون زكاة، أرجو توضيح ذلك مأجورين؟
شخص تجارته بالتقسيط -أي: تقسيط بالسيارات- والعملاء عنده على نوعين: نوع يسدد بانتظام، ونوع تمر السنوات ولا يسدد، السؤال: كيف يزكي على هذا المال؟ هل ينطبق على النوع الثاني مسألة المعسر والمليء أم أنها عروض تجارة؟ وكيف يزكي على النوع الأول؟ هل الحولان حول واحد أم بماذا؟
رجل باع منزله ووضع قيمته في مساهمة، والآن لها ثلاث سنوات لم يستلم قيمة المساهمة حيث أنها لم تبع إلى الآن فهل فيها زكاة؟ وإذا لم يكن فيها زكاة الآن فهل يزكي عنها إذا استلمها عن سنة واحدة؟
أحسن الله إليكم. السائل أبو عمر يقول: اشتريت عقار بقيمة مائة وستين ألف جنيه، ودفعت مائة وخمسة عشر ألف جنيه مقدم، والباقي أقساط على سنتين، فكيف أدفع الزكاة على هذا العقار؟
نعم، بارك الله فيكم. السؤال الثاني يقول:
من المعلوم أنه إذا كان الشيء محرماً فإن المال المكتسب منه يعتبر حراماً أيضاً، فالخمر مثلاً: حرام، لذا فالمال الناتج عن بيعها حرام أيضاً؛ وعليه فقد أقيم حفل فني كبير في أوروبا وفي كثير من بلدان المسلمين جمعت عن طريقه أموال لشراء أغذية لمنكوبي المجاعة في إفريقيا، ولا شك أن هذا الحفل يشتمل على أشياء محرمة وبناءً على ما ذكرناه فهل يعتبر هذا المال وهذه الأغذية حراماً، وكذلك ما يتلقاه المسلمون المحتاجون من غيرهم من غير المسلمين من إعانات نقدية أو عينية هل هي حرام أم حلال؟
هذه الرسالة وردتنا من السائل من الجمانية سعود بن غالب بن راجح يقول: أنا مدين لبنك التنمية العقاري، وأدفع زكاة مالي، فهل أترك من مالي مقدار ما للبنك دون زكاة أم لا؟
هذه السائلة س. م. ح. تذكر في سؤالها وتقول: إنها امرأة توفي زوجها ولديها ثلاثة من الأطفال وعندها حلي من الذهب يقدر بحوالي خمسة عشر ألف ريال لها ثلاثة أسئلة أو ثلاث فقرات؛ الفقرة الأولى كم فيها من الزكاة في العملة السعودية؟ الفقرة الثانية تقول: هل أخرجه عن السنين التي مضت عليه وهو في حيازتي وهي أربع سنوات؟ والفقرة الثالثة والأخيرة تقول: هل يجوز لي أن أنفق زكاة ذلك الحلي على أولادي الأيتام؟
سؤاله الثاني يقول: إن أهالي قبيلتنا يجمعون الزكاة ويعطونها الفقيه، فيقولون: من صام يجب أن يعطيها الفقيه. وهي زكاة البدن، هل هم على حق؟
الشيخ : الفقيه أم الفقير؟
السؤال: لا، الفقيه، مقام البلد. أفتونا مأجورين.
لي أخت كبيرة وغير متزوجة وتعيش مع والدتي في مكان واحد ويأكلون ويشربون في وعاء واحد فإذا أعطيتها من زكاة مالي ما يساعدها على المعيشة، ولا سيما أنها لا تعمل في شيء واختلط هذا المال بمال والدتي التي أنفق عليها فهل فيه حرمة
بارك الله فيكم المستمع أبو بكر من مدينة جدة يقول: أتيت يوم العيد؛ كي أؤدي زكاة الفطر فلم أجد أحداً من المساكين فماذا أفعل، وهل علي إثم في هذه الحالة إن تركت الزكاة؟
بارك الله فيكم. هذا السائل يقول، في السائل خ ع من أهالي قرية الثمامية يقول: أسأل في سؤالي هذا وأقول: يوجد عندنا فضة، ولم نؤدّ زكاتها ولو لمرة واحدة منذ خمسة عشر عاماً، علماً بأنها لم تقدر بثمن، ولا ندري كم تزن، هل نؤدي ز