جزاكم الله خيراً يا شيخ، يقول هذا
السائل:
هل التثويب في الأذان الأول أم في الأخير مع ذكر الأدلة، فقد جاءت أحاديث قيدت التثويب بالأذان الأول، وقد ذكر بعض أهل العلم أن المراد بالأذان الأول هو الأذان الذي يقال في المأذنة عند ابتداء الوقت، والمراد بالثاني هو الإقامة، فما الدليل على هذا التأويل، والقاعدة أنه لا يشار إلى التأويل إلا إذا كانت القرائن قوية؟
أنا شاب كلما دخلت في صلاتي وسوس لي الشيطان أتخيل أني مريض بالمس، وأريد دائماً أن أذهب إلى من يقرأ عليَّ، وكذلك أتخيل أشياء من المستحيل أن تقع، فهل من ذكر يطرد ذلك عني؟
بارك الله فيكم. السائل محمد علي من المنطقة الجنوبية يقول في هذا السؤال: هل يصح الآذان بعد خروج الوقت ببضع دقائق أو أكثر؟
الشيخ:
بعد خروج الوقت أو دخوله؟
السؤال: بعد خروجه؟
أحسن الله إليكم. في آخر أسئلة هذا السائل من الجزائر يقول: ما حكم الصلاة في مسجدٍ بني على ملكيةٍ خاصة لأحد الخواص، ولم يتنازل عن هذه الأرض، ما حكم الصلاة في هذا مأجورين؟
عبد الحميد رمضان، عبد الحميد مصري يعمل باليمن الشمالي يقول: إنني أعمل بالتدريس في إحدى محافظات الجمهورية العربية اليمنية وذلك منذ عامين، ولكنني منذ بدء عملي في هذه المنطقة لم أصلّ صلاة الجمعة إلا في إجازة الصيف وذلك لعدم وجود صلاة للجمعة في هذه المنطقة، مع العلم أنه تكثر المساجد هناك وأيضاً لا يصلون صلاة الجماعة إلا في وجود شيخ القبيلة، وقد ناشدتهم كثيراً لكي يصلوا الجمعة فلم يستجيبوا فأصليها ظهراً ما يصلون، فما موقفي أنا في ترك صلاة الجمعة حيث إن المدة التي أترك فيها الصلاة تقترب من ثمانية أشهر في كل عام؟
يأتي بعض الإخوة من المؤذنين أو المأمومين قبيل غروب الشمس إلى المسجد فلا يصلي التحية، فيجلس على الجدار الذي يستند عليه ويقول: إن هذا ليس جلوساً لأنه ليس على الأرض ولم يكن موجوداً في زمن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ويفعل ذلك تحرجاً، فما توجيهكم؟
اعتلاء الإمام المنبر يؤذن معه الأذان الثاني فتصلي النساء على هذا الأذان، فكيف إذا أذن قبل دخول وقت الظهر، هل إذا صلين النساء تكون صلاتهن باطلة أم يؤخرن؟
الإمام المكلف بالصلاة بالناس، مكلف من وزارة الأوقاف، ويخطئ كثيراً في التلاوة.
الشيخ:
وهو إمام راتب.
السائل:
نعم، إمام راتب، ويخطئ كثيراً في التلاوة، فهل للحافظ الذي خلفه أن يرده مع كثرة الخطأ أم ماذا يفعل؟ وما حكم الصلاة خلفه؟
الرجل الذي يتكلم والإمام يخطب يوم الجمعة بذكر الله أو الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما يذكر ذلك الإمام في الخطبة، أو يؤمن على الدعاء، فهل هذا يعتبر من الكلام أثناء الخطبة؟ وماذا يشرع وما لا يشرع للمأموم أثناء الخطبة؟
رسالة وردتنا من عبد العزيز محمد عبد القوي من جمهورية مصر العربية يقول في رسالته الطويلة مجملهما: يعيب بعض العلماء على المسلم الذي يصوم ولا يصلي، فما دخل الصلاة في الصيام؟ فأنا أريد أن أصوم لأدخل مع الداخلين من باب الريان. ومعلوم أن رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهما، أرجو التوضيح عبر برنامجكم، وفقكم الله؟
بارك الله فيكم المستمع إبراهيم من دمياط يقول: هل يجب أن أتحرك في كل مكان في المسجد عندما أصلي، فأحياناً الإنسان يظل يصلي في مكان واحد في المسجد، وبعض الناس يقول: يجب أن تغير المكان في كل ركعتين بعد أي صلاة. أفيدونا بهذا؟
جزاكم الله خيراً يا شيخ، يقول هذا
السائل:
هل التثويب في الأذان الأول أم في الأخير مع ذكر الأدلة، فقد جاءت أحاديث قيدت التثويب بالأذان الأول، وقد ذكر بعض أهل العلم أن المراد بالأذان الأول هو الأذان الذي يقال في المأذنة عن
أنا شاب كلما دخلت في صلاتي وسوس لي الشيطان أتخيل أني مريض بالمس، وأريد دائماً أن أذهب إلى من يقرأ عليَّ، وكذلك أتخيل أشياء من المستحيل أن تقع، فهل من ذكر يطرد ذلك عني؟
بارك الله فيكم. السائل محمد علي من المنطقة الجنوبية يقول في هذا السؤال: هل يصح الآذان بعد خروج الوقت ببضع دقائق أو أكثر؟
الشيخ:
بعد خروج الوقت أو دخوله؟
السؤال: بعد خروجه؟