من حفر الباطن المستمع (م. ط. ف) بعث يسأل ويقول: ضاع لوالدي بعض من الإبل وذهب يبحث عنها وعندما وجدها وجد معها بعيرًا لا يعرفه ولا يعرف صاحبه، وجاء به مع إبله ومكث هذا البعير عندنا وقتًا طويلًا ولم يأت من يسأل عنه، فتوفي والدي رحمة الله عليه عام أربعة وثمانين، وبعد ذلك مات البعير، و هل على والدي شيء؟ وماذا يجب علي أن أفعل الآن حيث أني أريد أن أبرئ ذمة والدي؟ وكم القيمة التي يجب علي أن أدفعها إن كانت واجبة علمًا بأن هذا الشيء مضى عليه حوالي عشرون عامًا جزاكم الله خيرا؟
إذا أعطاني إنسانٌ نقوداً، أو كتباً لعمل مشروع خيري، ثم أخذتُ هذه وبعتُها بمبلغ فيه ربح، واستخدمتُ هذا المبلغ في نفس المشروع الذي أعطاني النقود من أجله، والزيادة استخدمتُها في مشروع خيري آخر، فهل هذا جائز؟
هذه رسالة وصلت من مستمع للبرنامج محمد احمد أشروعيه من ليبيا مصراته، الحقيقة محمد كتب للبرنامج بخط جميل وواضح يقول في سؤاله الاول: فضيلة الشيخ هل هناك حدٌ شرعي يحدد الأرباح التجارية فيضعها في الخمس أو غيره، فإنني سمعت أن من الناس من يحددها بالخمس ويستدل على ذلك بأن عملية البيع تكون مبنية على التراضي واختاروا الخمس ليرضي للجميع، نرجو التوضيح والتفصيل مأجورين؟
جزاكم الله خيراً على هذا التوجيه المبارك. هذا السائل يقول: من كان في بيته نخل لم يؤدِّ زكاة ثمره جهلاً فكيف يعمل بعد مرور سنوات وهو لا يعلم مقدار تلك الزكاة؟
هذا سؤال من المستمع عبد الله شافي مسعد الحارثي من بيشة يقول: شخصٌ منقطعٌ من الذرية والقرابة وله أملاكٌ وأراضٍ زراعية، وهو كبير السن، فقد قارب عمره مائة وثلاثين عاماً، وقد فقد بصره والذاكرة وكأنه في عهد الطفولة، وهو الآن أقرب إلى الموت من الحياة، وليس هناك من يهتم به أو يعتني به، ولي أبناء عمٍ يدعون أنهم ورثةٌ له طمعاً في الدنيا، ونسوا الآخرة، وقد سئلوا كيف يرثونه؟ فقالوا: إن المزرعة بجوار المزرعة. مع العلم أنني أنا أخوهم ابن عمهم أنكر ذلك، وأنا أكبرهم بعشرين عاماً، وقد سألت كبار رجال القبيلة فقالوا: إنه لا يتصل بنا ولا جده يتصل بجدنا بصلة قرابة. فما هو الحكم في تركة هذا الشخص وفي ادعاء هؤلاء؟
السائل عبد الله جمعان الرياض المملكة العربية السعودية، يقول: هذه مسألة في الزكاة آمل من فضيلتكم توضيح الحكم الشرعي فيها، جزاكم الله خيراً، رجل لدى زوجته ذهب للاستعمال وحال الحول على هذا الذهب، وجاء وقت إخراج الزكاة عنه، وفي نفس الوقت هذا الرجل عليه دين ومبلغ هذا الدين أكثر من قيمة الذهب الذي لدى الزوجة، فالسؤال في هذه الحالة هل يخرج الزكاة أولاً ثم يسدد الدين أم يسدد القرض الذي عليه ثم يخرج الزكاة؟ أفتونا مأجورين.
الرسالة هذه من سوريا من بلدة حمص وأرسلتها المستمعة فاطمة قرة يوسف تقول في رسالتها فاطمة: توفيت جدتي وكان عندها خمسة آلاف ليرة من المال وقد جمعتهم من الناس الذين يأتون عليها قبل وفاتها ويقدمون لها الزكاة؛ لأنهم كانوا يحسبون أنها محتاجة، وأنا أعلم بأن من ملك نصاب الزكاة لا يجوز أن يأخذ زكاة نهائياً، ولكن كان الذي معها أكثر من النصاب بكثير وكانت تأخذ الزكاة من الناس وبعدها توفيت، وأرادوا أولادها الوراثة، فهل يجوز أن يأخذوا هذا المال وهي كانت تأخذه حرام؛ لأنها مالكة النصاب، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟
سؤاله الثالث يقول: هل إخبار الناس بما يتصدق به الإنسان أو إبرازه أمامهم ولو كان على سبيل الاتفاق على جمع مبلغ معين من كل شخص من مجموعة ما فمن يتصدق به فهل هذا أيضاً يُحرم فاعله الأجر؟
يقول: يوجد لدى بعض النساء كميات كبيرة من الفضة، وهي التي كانت تدفع لهن مهور، ولوحظ أنهن لا يزكين هذا الحلي، فهل تنصحونهن بالزكاة؟ أم كيف يكون توجيهكم؟ جزاكم الله خيرًا.
أنا مزارع أزرع القمح وأدخله لصوامع الدولة التي أعطتني بطاقة بما قيمته سبعون ألف ريال تقريباً، ولا تصرف لي قيمته إلا بعد عدة سنوات، وقد اشترى مني شخصٌ هذا القمح في هذه السنة مع بطاقة الصوامع بأربعين ألف ريال حالَّة، فهل هذا جائز؟ وإذا كان ذلك غير جائز فماذا أفعل مع المشتري حيث أنه سيرفض إقالتي؟
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم. من أسئلة السائل أبو عبد الله يا فضيلة الشيخ يقول: قال رجلٌ لزميله: إذا أنتجت المزرعة التي تملكها أكثر من العام الماضي فعندي لك ذبيحة، وبالفعل صار ولكن قال لهم رجلٌ آخر: هذا الكلام حرام وظلم، فما هو الصحيح في ذلك مأجورين؟
من حفر الباطن المستمع (م. ط. ف) بعث يسأل ويقول: ضاع لوالدي بعض من الإبل وذهب يبحث عنها وعندما وجدها وجد معها بعيرًا لا يعرفه ولا يعرف صاحبه، وجاء به مع إبله ومكث هذا البعير عندنا وقتًا طويلًا ولم يأت من يسأل عنه، فتوفي و
إذا أعطاني إنسانٌ نقوداً، أو كتباً لعمل مشروع خيري، ثم أخذتُ هذه وبعتُها بمبلغ فيه ربح، واستخدمتُ هذا المبلغ في نفس المشروع الذي أعطاني النقود من أجله، والزيادة استخدمتُها في مشروع خيري آخر، فهل هذا جائز؟
