الفتاوى
فتاوى في موضوعات أخرى
انتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأموسوعة إسلامية مفتوحة للعالممعرفة موثوقة، أثر أبقى
بارك الله فيكم الحقيقة سؤاله الثاني سؤال المستمع ر. م. ر. من الرياض جامعة الإمام سؤال طالما طرحناه على أصحاب الفضيلة العلماء، ونظراً لأهميته سنطرحه على فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين سؤاله الثاني: هل تارك الصلاة يخرج من الملة؛ أعني الذي تركها تهاوناً وتكاسلاً هل يخرج من الملة أم لا يخرج؟ وإذا كان يخرج من الملة فماذا يترتب على ذلك، وهل هو مجمعٌ عليه من العلماء أم أن هناك من خالف ذلك وقال بعدم خروجه؟
الشيخ: نعم القول الراجح من أقوال أهل العلم: إن تارك الصلاة تهاوناً وتكاسلاً كافر كفراً مخرجاً عن الملة، وقد ذكرنا من هذا المنبر أدلة ذلك في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام الصحابة رضي الله عنهم، والمعنى الصحيح المناسب للحكم، وإذا قلنا بالكفر ترتب عليه أمور دنيوية وأمور أخروية؛ الأمور الدنيوية: فإن ولايته على أولاده وأهله تزول وترتفع وليس له ولايةٌ عليهم؛ لأنه كافر، ولن يجعل الله للكافر على المؤمنين سبيلا، وكذلك لا يصح تزويجه؛ فلا يعقد له النكاح ما دام تاركاً للصلاة، وإذا تركها بعد تمام العقد، فإن النكاح ينفسخ إلا أن يتوب إلى الله ويرجع للإسلام، وإذا مات له أحد من أقاربه، فإنه لا يرث منه؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام: لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم؛ يعني لو أن رجلاً لا يصلي، فمات ابنه وله عم، فإن ميراث الابن لعمه وليس لأبيه؛ لأن أباه كافر؛ حيث كان لا يصلي وعمه مسلم فيكون الميراث له، وأما في الآخرة من أحكام الآخرة فإنه لا يجوز أن يغسّل، ولا يكفّن، ولا يصلّى عليه، ولا يدفن مع المسلمين، وإنما يخرج به إلى البر ويحفر له حفرة يدفن فيها دون مراسم الجنازة المعتادة للمسلمين، وفي الآخرة يكون مع فرعون وهامان وقارون وأبيّ بن خلف أئمة الكفر والعياذ بالله، كما جاء في ذلك الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما سؤال السائل: وهل في ذلك خلاف أم هو مجمعٌ عليه؟ فنقول: إن المسألة فيها خلاف بين متأخرين، وأما الصحابة فظاهر ما نقله عبد الله بن شفيق أنهم مجمعون على أنه كافر؛ لقوله أعني عبد الله بن شفيق كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة. وقد نقل إجماع الناس على ذلك الإمام إسحق الدراهوري المشهور المعروف؛ لكن اختلف المتأخرون بعد بعد هذا في تارك الصلاة، ولم يأتِ أحدٌ ممن خالف بدليل، وقد تأملت أدلتهم فوجدتها على أربعة أنحاء؛ منها ما لا يدل على عدم الكفر أصلاً، ومنها ما يكون مقيداً بصفة يمتنع معها أن يدع الصلاة، ومنها ما يكون مقيداً بحال يعذر فيها من ترك الصلاة، ومنها ما يكون عاماً مخصوصاً بالأدلة الدالة على كفر تارك الصلاة، ولم يجيء في كتاب الله، ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة مؤمن، ولا أن تارك الصلاة في الجنة، ولا نحو ذلك من الأشياء التي تقتضي أن نحمل الكفر الوارد في تارك الصلاة على أن المراد به كفر النعمة.
السلسلة: فتاوى نور على الدرب
الفتاوىانتقل إلى فهرس الفتاوى وموضوعاتها.
اقرأ