بالنسبة لقصر الصلاة في السفر، بعض العلماء اشترط قال: إذا كان يعلم مدة سفره فيقصر واحداً وعشرين فريضة من غير أيام المسير، وبعض العلماء قالوا: إذا كان لا يعلم فيقصر إلى أن يرجع إلى بلده, فهل هذا صحيح؟
السؤال التالي للمستمع محمد طاهر حكيم من المدينة المنورة يقول:
شخص أعرج لا يقدر أن يصلي قائماً إلا أن يكون مستنداً على شيء كجدار أو عصا، فهل يصلي في هذه الحالة قائماً أم قاعداً؟ وهذا الشخص إذا قام في الركعة الأولى بمساندة الجدار أو العصا أو نحوها لم يستطع القيام للركعة الثانية إلاَّ بمساعدة المصلي المجاور له أو عصاه، فهل يجب عليه القيام في الصلاة في غير الركعة الأولى أو يجوز له الصلاة قعوداً فيها؟ وهل يجوز لمثل هذا الشخص أن يصلي كل صلاته قعوداً أم لا؟ وكيف نحدد المشقة التي تبيح للرجل الصلاة قاعداً؟
جزاكم الله خيراً. السائل محمد حسن يقول في هذا السؤال: يوجد في القرءان الكريم عدة مواضع للسجدة، فهل في كل موضع من هذه المواضع يتم فيها السجود، وهل يكون السجود والقارئ على غير وضوء؟
رسالة وصلت من مستمعة رمزت لاسمها بإيمان م ع تقول في سؤالها: بأنها فتاة تدرس تقول: وعند دخولها إلى فصل الدراسة يكون أذان الظهر قد حان ونخرج من الفصل بعد ساعتين، وفي وقت الدرس لا أفهم ماذا يقول المدرس لأنني لا أفكر إلا في الصلاة وألوم نفسي على ذلك، سؤالي: هل أكون آثمة لهذا التأخير؟
أحسن الله إليكم يا فضيلة الشيخ. السائل محمد الدعيجي من جدة يقول في هذا السؤال: هل يجوز التوافق عند قراءة الفاتحة عندما يبدأ الإمام في القراءة في الصلاة وأبدأ أنا معه؟
بارك الله فيكم تقول المستمعة من الأردن: إذا أصيب الإنسان بشلل في الجزء الأيمن من جسمه بحيث لا يستطيع الحركة، ويبقى دائماً في فراشه نائماً على ظهره، ونقوم بإيقاظه، فهل تجب عليه الصلاة، وكيف يتوضأ علماً بأنه لا يستطيع البقاء على الطهارة، وأنه في الحالات القليلة التي يفيق فيها لا يكون على وعي تام بمن حوله أرجو النصح والتوجيه في هذا السؤال؟
ورد نقاش بين طلبة العلم من باكستان، حول الصلاة في المسجد الذي يوجد فيه قبر ليس متصلاً به، وإنما في الساحة الخارجية، وأفاد هذا الأخ بأن علماء باكستان، قد أجازوا ذلك بحجة عدم قدرتهم على إزالتها، وعدم قدرة الحكومة الباكستانية نفسها على إزالة هذه القبور، لتعلق الناس بها، وقد ذكر أحد الإخوة أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، كان يمر على الناس، وهم حول قبر زيد فيقول: الله خير من زيد ، فما الضابط في هذه الأمور؟
نحن نسكن في قرية، ويوجد عندنا رعاة أغنام يتراوح إن كان رعيهم ما بين (5-10كم)، ولقد حصلت بينهم وبين أصحاب الأغنام مشاكل، وذلك بسبب أن العمال يريدون أن يصلوا الجمعة، وأصحاب الأغنام يمنعونهم من ذلك بسبب خوفهم على أغنامهم من السرقة أو الضياع، ويقولون: أن صلاة الجمعة لا تجب عليكم في هذه الحالة. أفدني وفقك الله في هذه المسألة، هل نقنع العمال بعدم وجوب صلاة الجمعة عليهم؟ أم ندعو أصحاب الأغنام بالسماح لهم بأداء صلاة الجمعة؟
حياكم الله. السائلة إلهام من مدينة الأحساء، استعرضنا لها سؤالاً في حلقة سابقة. بقي لها هذا السؤال تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« أفضل الأعمال إلى الله أدومها وإن قل »
، وأنا أحب المداومة على الأعمال الصالحات، كصيام النوافل وقيام الليل وصلاة الضحى، ولكن صلاة الضحى لا أصليها إلا يوم الخميس والجمعة، وبقية الأيام أكون في المدرسة فكيف العمل بهذا الحديث؟ جزاكم الله خيراً.
نحن مجموعة من الشباب نخرج في طلعات برية ويصادف أحياناً في الليل يكون الجو بارداً ونشعل النار، فكنا إذا صار وقت الصلاة نتنحى عن جهة النار على أساس ألا تكون هي أمامنا كسترة، فجاءنا أحد الإخوة وقال: ما الدليل على ذلك؟ لا يوجد دليل على أن النار إذا صارت أمامكم أنكم تتنحون عنها، جائز لكم تصلون وهي أمامكم، وبحثنا في هذا الموضوع في فتح الباري فلم نجد شيئاً واضحاً ولا في نيل الأوطار، فما صارت عندنا حجة الحقيقة، فجئنا نسألك جزاك الله خيراً إذا كان هناك دليل أو شيء.
في المنطقة الشرقية يكثر فيها الرافضة ، وقد يدخل بعضهم أحد المساجد، فيصلي فهل ننكر عليه، ونخرجه من المسجد، وخصوصاً في مناطق الأعمال، حيث يزدحم المسجد في صلاة الظهر، باشتراكه مع الرافضة في نفس العمل؟
بالنسبة لقصر الصلاة في السفر، بعض العلماء اشترط قال: إذا كان يعلم مدة سفره فيقصر واحداً وعشرين فريضة من غير أيام المسير، وبعض العلماء قالوا: إذا كان لا يعلم فيقصر إلى أن يرجع إلى بلده, فهل هذا صحيح؟
السؤال التالي للمستمع محمد طاهر حكيم من المدينة المنورة يقول:
شخص أعرج لا يقدر أن يصلي قائماً إلا أن يكون مستنداً على شيء كجدار أو عصا، فهل يصلي في هذه الحالة قائماً أم قاعداً؟ وهذا الشخص إذا قام في الركعة الأولى بمساندة
جزاكم الله خيراً. السائل محمد حسن يقول في هذا السؤال: يوجد في القرءان الكريم عدة مواضع للسجدة، فهل في كل موضع من هذه المواضع يتم فيها السجود، وهل يكون السجود والقارئ على غير وضوء؟