الفتاوى
فتاوى موثقة للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
2863 فتوى
محمد بن صالح العثيمين
مع كثرة الرحلات يكثر شراء الذبائح، وقد سمعنا أن هناك أناساً يبيعون الذبائح حية بالكيلو، أي يزنها حية؛ دمها ولحمها وفرشها وجميع ما فيها، الكيلو بكذا، فهل هذا جائز؟
محمد بن صالح العثيمين
عندي مبلغ من المال لامرأة قد فقدت عقلها ولا يرجى برؤها، وفي كل سنة أخرج زكاة هذا المال، ومعنى هذا: أنه سيبقى هذا المال إلى ما دون حد الزكاة، فماذا أعمل؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رجلٌ يقول: أنا من الموظفين في مكة المكرمة، وعندما يأتي إليَّ الحجاج يُريدون أن أستأجر بيتًا، فأتفق أنا وصاحب البيت على أن يُؤجرهم مثلًا بألفين، ولي منه ثلاثمئة ريـال، فهل هذه رشوة؟
محمد بن صالح العثيمين
رجل صاحب مزرعة نخيل وله خمس عشرة سنة لم يزكها ولا يعلم هل بلغ النصاب أم لا، فهو يقول: هي تقريباً نصاب أو أقل من النصاب ولا يعلم بالضبط، فكان يعطي من النخل قريباً من نصفه بنية الصدقة ولم ينوِ الزكاة، فماذا عليه؟
محمد بن صالح العثيمين
أيضاً المستمع يحيى من العراق، يسأل عن الزكاة وهل تعطى إلى البنت أو الولد أو الأخ، وإذا كانت البنت متزوجة من شخص فقير لمن تعطى، نرجو بذلك إفادة؟
محمد بن صالح العثيمين
شخص يبيع سلعته تقريباً بأضعاف ما يقارب العشرة أو الخمسة عشر ضعفاً، ما حكمه؟
محمد بن صالح العثيمين
أيضاً يقول السائل من القصيم: إذا وجد الإنسان لقطة في غير الحرم، وهو لا يريد أن يُعرِّفها، فهل يأخذها أو يتصدق بها لصاحبها، أو يتركها في مكانها؟ وإذا تركها قد يأتي طفل ويأخذها وتذهب على صاحبها.
محمد بن صالح العثيمين
أحسن الله إليكم. السائل عبد الله الحسن يقول: تذهب بعض النساء لشراء ذهب، ويقول لهم صاحب المحل: خذوا هذا السلعة وسددوا لي ما يتيسر لكم إلى أن يستوفي المبلغ الذي في ذمتهم هل هذا يجوز؟
محمد بن صالح العثيمين
أنا موظف حكومي ويتطلب العمل مني أحياناً عمل إضافي، وقد قامت الدائرة التي أعمل فيها بتعميدي أنا وبعض وزملائي في العمل خارج وقت الدوام الرسمي ولمدة (45) يوماً، وقد كنت حريصاً على أن أحضر مع زملائي في العمل، ولكنهم لم يعلموني بذلك؛ ولما سألت أحدهم قال لي: لم يأت دورك بعد، حتى انتهت المدة المحددة، وصرف المبلغ لذلك العمل لي ولزملائي، وإنني في حيرة من أمري في هذا المبلغ أهو حلال أم حرام، علماً أن رئيسي في العمل المباشر ورئيس الدائرة راضون عني في العمل، حيث إنني في نظرهم موظف نشيط وقد يكون هذا المبلغ مكافأة لي على حرصي وعلى حسن عملي، حيث إن راتبي قليل، وإذا لم يكن هذا المبلغ حلال فماذا أعمل به؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فضيلة الشيخ، يعقد السائل مُقارنةً أو مُوازنةً بين العمال من المسلمين وغير المسلمين فيقول: إن غير المسلمين هم من أهل الأمانة، وأستطيع أن أثق فيهم، وطلباتهم قليلةٌ، وأعمالهم ناجحةٌ، أما أولئك فهم على العكس تمامًا. فما رأيكم سماحة الشيخ؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
المستمع سريح القرني من رأس تنورة بعث يسأل ويقول: لدينا مزرعة، وعليها عمال، حيث نعطيهم رواتب شهرية حسب اتفاقية الاستقدام من دولتهم، ولكن بعض الأحيان يطلبوا منا إعطاءهم المزرعة بالنصيفة، بدون راتب، على أن نقوم نحن أصحاب المزرعة بإعداد متطلبات المزرعة من المضخات، والوقود، وكذلك آلات الحرث، ومقابل أن يقوم العمال بزراعة المزرعة، وبيعها في الأسواق في سياراتنا، وعند انتهاء الثمرة نقتسم بالنصف فيما بيننا فما الحكم في ذلك؟ وهل علينا شيء في هذا؟ وهل هذا يدخل في كراء الأرض المنهي عنه؟ لأنني قرأت أحاديث تدل على النهي عن كراء الأرض، مثاله: عن جابر بن عبدالله -رضي الله عنهما- أن النبي ﷺ قال: من كانت له أرض؛ فليزرعها، أو ليزرعها أخاه، ولا يكرها مختصر صحيح مسلم، جزاكم الله خيرًا.
محمد بن صالح العثيمين
سؤالها الآخر، تقول: عندي أرض فضاء، ومحوشة فقط، لي أنا وأمي وأختي، ولها مدة طويلة، ولا يوجد لدينا فلوس نعمرها، ولم نجد من يشتريها، وهل لها زكاة؟ ونحن لم نستفد منها؟ وإذا كنا لا نجد الزكاة عليها، هل يجوز أن نتركها ولا نزكي عليها؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً، وشكراً.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يقول ما الحكم في البيع بعد الأذان عند المساجد؟
محمد بن صالح العثيمين
يقول: هذا الرجل بعد توبته الذي يملك الدش إن كان بحاجة إلى المال فهل يجوز له أن يبيعه لنصراني؟
محمد بن صالح العثيمين
أحسن الله إليكم. هذا المستمع لم يذكر اسمه، سوداني مقيم بالمملكة منطقة الباحة يقول: عندنا في السودان مشكلة رهن الأرض الزراعية، وذلك بأن يقوم صاحب الأرض الذي يرغب في رهن أرضه الزراعية باستلام مبلغ من المال من المرتهن، ثم يباشر المرتهن زراعة هذه الأرض، ولا يعطي لصاحب الأرض شيئاً من هذه الغلة، ومتى أراد صاحب الأرض فك الرهن فإنه يعيد المبلغ إلى المرتهن وترد إليه أرضه، وليست هناك مدة معينة باستعادة الأرض، فقد يستمر الرهن عشرات السنين. ونوع آخر من الرهن يوجد عندنا أيضاً، وهذا تحدد مدته بسنة واحدة، فيدفع المرتهن مبلغاً لصاحب الأرض ثم يقم باستثمارها لمدة عام واحد، وهذا النوع يشبه النوع الأول من حيث إن صاحب الأرض لا يعطى شيئاً من الغلة، ويختلف عن النوع الأول من حيث إن النوع الأول لا تحدد فيه المدة التي ستعاد فيها الأرض لصاحبها، ولكنه متى أراد استعادتها تعاد إليه، فما حكم هذين النوعين من التعامل بالرهن؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
يسأل أخونا أيضًا ويقول: لي أربع بنات وثلاثة أولاد، أولادي الكبار بنيت لكل منهم منزلًا خاصًا به، وابني الصغير لم أستطع أن أبني له منزلًا، وعندي منزل قديم سبق وأن منحته لزوجتي وبناتها الأربع في وصية رسمية، فهل للابن الأصغر حق شرعي في المنزل مع أمه وأخواته أم لا؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا.
محمد بن صالح العثيمين
بارك الله فيكم، هذه رسالة من المستمع م. ع. م. العراق، يقول في رسالته: دخلت الحياة العلمية منذ سنوات مع الجهد الكثير، ولكن بدون جدوى، وأخيراً فكرت أن أعمل بعمل أفيد منه، وهذا العمل يتطلب وثيقة لإثبات الكفاءة، ولم توجد لدي وثيقة، وبعد معاناة شديدة أخذت وثيقة لأخ لي وحولتها باسمي، وتحصلت على هذا العمل، أفيدوني بارك الله فيكم، هل علي إثم في هذا العمل، وما حكم الشرع في نظركم في عملي هذا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أخونا يسأل عن قضية في الميراث، فيقول: ما حق امرأة كانت متزوجة برجل، مكثت معه مدة تسعة عشر عامًا، فمات ولم تنجب أولادًا منه، فبقي أخوه يعمل وكون أملاكًا أخرى لمدة أربعة عشر عامًا ومات، ولم تأخذ نصيبها منه، هل عندها الحق في الأملاك كلها أم لا، علمًا بأن الأخ أيضًا لم ينجب أولادًا، أفيدونا جزاكم الله خيرًا؟
محمد بن صالح العثيمين
بعض البنوك تعطي لمن يضع حسابه فيها للحفظ فقط لا للربا ولا لغيره هدايا فهل يجوز له استعمالها أم لا؟
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ما حكم راتب الموظف الذي يتساهل في عمله، ولا يؤديه على الوجه الأكمل؟ هل هو يصبح حرامًا، أم حلالًا؟
مع كثرة الرحلات يكثر شراء الذبائح، وقد سمعنا أن هناك أناساً يبيعون الذبائح حية بالكيلو، أي يزنها حية؛ دمها ولحمها وفرشها وجميع ما فيها، الكيلو بكذا، فهل هذا جائز؟
اقرأعندي مبلغ من المال لامرأة قد فقدت عقلها ولا يرجى برؤها، وفي كل سنة أخرج زكاة هذا المال، ومعنى هذا: أنه سيبقى هذا المال إلى ما دون حد الزكاة، فماذا أعمل؟
اقرأرجلٌ يقول: أنا من الموظفين في مكة المكرمة، وعندما يأتي إليَّ الحجاج يُريدون أن أستأجر بيتًا، فأتفق أنا وصاحب البيت على أن يُؤجرهم مثلًا بألفين، ولي منه ثلاثمئة ريـال، فهل هذه رشوة؟
اقرأرجل صاحب مزرعة نخيل وله خمس عشرة سنة لم يزكها ولا يعلم هل بلغ النصاب أم لا، فهو يقول: هي تقريباً نصاب أو أقل من النصاب ولا يعلم بالضبط، فكان يعطي من النخل قريباً من نصفه بنية الصدقة ولم ينوِ الزكاة، فماذا عليه؟
اقرأ